Einschlägige Ausschreibungen für Publikations- und Tagungsbeiträge im In- und Ausland.
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- Frist: »Abolitionismus« bezeichnet sowohl einen theoretischen Ansatz als auch eine politische und soziale Bewegung, die sich für die Überwindung staatlicher Gewaltinstitutionen wie Gefängnis und Polizei einsetzt. In der Tradition des Kampfes gegen die Versklavung schwarzer Menschen betonen Abolitionist*innen die rassistische Geschichte staatlicher Gewaltapparate und ihre Komplizenschaft mit Formen kapitalistischer Ausbeutung und patriarchaler Unterdrückung. Dieser Band macht erstmals die wichtigsten Stimmen dieser internationalen Diskussion in deutscher Sprache zugänglich. Mit Texten von Mumia Abu-Jamal, Amna Akbar, Angela Davis, Andrew Dilts, Michel Foucault, Che Gossett, Ruth Wilson Gilmore, Klaus Günther, Joy James, Geoffroy de Lagasnerie, Mimi E. Kim, S Lamble, Robyn Maynard, Victoria Law, Allegra McLeod, Andrea Ritchie, Nikhil Pal Singh, Assa Traoré und Alex Vitale.
- Frist: 30. August 2022 Religious Diversity and Human Heterogeneity in Society International Conference, University of Lucerne & online, 30th March to 1st April 2023 Religion and diversity are intimately entangled in manifold ways. Can we systematically unpack this entanglement in a way that enables us to understand it in different eras and regions, on an individual as well as a societal or global scale; and in a way that includes its potential for creating as much as for resolving conflict? In short, how does religion structure diversity, and how does diversity structure religion? This conference addresses these questions by systematically bringing different approaches and perspectives into conversation with each other. The conference aims to investigate ‘diversity’ as a term in the study of religions, and thus develop the field’s “critical diversity literacy” (Steyn and Dankwa 2021). That is, the study of religions’ capacity to analyse religious and social differences, and the relationships involved therein, by considering the asymmetries of power, and differences in scope of action, of various individuals and groups. In recent years, the concept of diversity has become the subject of prolific discussion and analysis, both in the public arena and across academic disciplines. The category ‘religion’ is implied in these discussions in myriad ways, but two core strands of analysis can be identified: Firstly, there is discussion of the diversity of religions, in the forms of both intra- and inter-religious diversity. Intra-religious diversity references the fact that religions are not monolithic entities, but are characterised by an internal heterogeneity, stemming from divergences in tradition and in individual ideas and practices. This form of diversity fosters religious transformation, but also power-related conflicts, as reflected in the labelling of religious nonconformism. The perspective of inter-religious diversity, meanwhile, notes that societies accommodate many different religions – a phenomenon that has supposedly increased in the globalised modern world. This contention has managed to thoroughly dislodge the hegemony of the secularisation thesis, though it has itself seen criticism from numerous – historically inclined and regionally informed – quarters. The diversity of religions, often combined with conditions of “secular-religious pluralism” (Casanova 2019), is seen as a feature of (‘modern’) diverse societies, in turn transforming ‘religion’ or religious affiliation into a diversity category. Consequently, as one of a range of diversity categories, religion becomes a focus of various strategies for managing diversity in, for example, politics, administration, economics, and education. Similarly, religious actors encounter and manage religious diversity through interreligious dialogue, for example. Secondly, there is discussion of what we call religious diversity strategies. Diversity is understood here to mean the heterogeneous conditions of the human body and the varied social affiliations of individuals and groups. It includes social inequality, such as access to social positions and social participation being based on gender. Gender, like other diversity categories such as disability, ethnicity, age, class, language, or culture, interacts and intersects with religion (Brintnall 2016). As cultural studies employing a critical approach to the body and social structures (gender, disability, critical studies of race and ethnicity/ethnic studies etc.) have shown, the supposedly objective body and its meanings emerge from interactions between the material and historically specific social actions. Religions form a significant part of these contingent social actions. One may thus examine how religions generate, influence, and manage the differentiations that together make up human and social diversity. This brings religions into view as both producers and managers of diversity. Religious diversity strategies can be directed at both the relationships within a religious community and the community’s relationships with other people and social contexts (for example, through social welfare activities). At the same time, religions are themselves shaped by the diversity of humans and social groups. This can be through recognising a given human-bodily and social-practical diversity among their devotees and in society, or in response to explicit demands from these groups and from civil rights activists within and beyond their own communities (diversity policies or social protest). This can lead to intra-religious conflict, which may also strengthen cultural identities and, consequently, reinforce the processes of othering and exclusion. Alternatively, it may lead to a diversity-sensitive transformation in religious beliefs, practices, organisational structures, and material culture (for example the creation of special or accessible texts, buildings, and practices). Since religions are inherently diverse, and since the composition of religious diversity varies across different societies, it can be assumed that these processes take a unique form in each individual case. The above manifestations of the relationship between religion and diversity are often studied separately: Analyses often concentrate either on the diversity of religions (intra- or inter-religious diversity) or on the interactions between religious contexts and a specific form of physical/social difference (religious diversity strategies). This conference aims to provide a platform for bridging this divide, bringing these two research agendas into conversation with each other. We seek to further the connection and cross-fertilisation between these research agendas, to conceptionally develop the way the study of religions addresses the relationship between religion and diversity, and to increase its critical diversity literacy. This bringing together of perspectives is not only justified but necessary, as we believe that the diversity of religions is a crucial factor in how the relationships between different groups in a society (diversity) are structured. Indeed, this interaction is a two-way street, since hegemony in managing both diversity and the transformation of social relations has likewise proven to be a significant field of inter- and intra-religious competition, and has led to confrontations between religious and non-religious epistemic power. To initiate and substantiate this conversation on the ways diversity structures religion and religion structures diversity, we welcome contributions from various disciplines and regional contexts. Different methodological approaches to case studies and theoretical elaborations on conceptual questions are equally welcome.
- Frist: 01. September 2022 Violence against Women - Progress and Challenges in Achieving the Standards of the Istanbul Convention Ten years after the signing of the most important European legal treaty the Council of Europe Convention on Preventing and Combating Violence against Women and Domestic Violence, known as the Istanbul Convention, which became the platform for action in all countries that have signed and ratified it, is an opportunity to rethink and discuss the changes and results achieved. At the same time, in 2022, the Republic of Serbia marks the 20th anniversary of the definition of domestic violence as a crime, which started a series of changes in legislation, policies, institutional practices, and we believe in public awareness, when it comes to understanding the phenomenon of (gender-based) violence against women. Although the Istanbul Convention recognizes violence against women as a violation of human rights and a form of discrimination against women, is based on a victim-centered approach, offers practical tools to ensure the protection of women and girls, their safety and support through general and specialist women's support services and empowering support, directed towards preventive activities and integrated data-based policy, reports on the implementation of its standards so far show that there has been some improvement in laws and policies, but that there are a number of challenges, including strong resistance of conservative, right-wing organizations and political parties, and growing antifeminist discourses. This topic of the issue aims to promote the exchange of knowledge and to open a discussion on issues, challenges and problems in the establishment and implementation of public policies and research on violence against women in Europe and the Western Balkans. The journal GENERO invites authors to submit papers on topics related to the situation and challenges in achieving standards in prevention, protection, support and integrated policies related to violence against women. We invite original and research papers, which have not been published so far on the following topics, although the number of topics may be expanded according to the authors? particular interests: different types and forms of gender-based violence against women, causes and impacts, different types of consequences of gender-based violence against women, multiple and intersectional marginalization and their impact on the needs and rights of victims/survivors, laws, policies and practices, methods and tools of work which lead to positive changes and/or generate new problems, development of knowledge that enables a better understanding of the phenomenon of gender-based violence, offers answers to the challenges and complex needs of women with experience of violence, methodological and ethical challenges in studying the phenomenon of gender-based violence and/or implementation of law and policies, power issues, participation and influence of various social actors as well as survivors, on knowledge, laws, policies and their implementation. Feminist theoretical and methodological frameworks should be used in the submitted papers, and the call also applies to academic and activist, research and policy approaches, interdisciplinary and contextualist approaches to the topic, state of the art in feminist theory and policy making, problems, solutions and challenges. Submissions Guidelines Please send your full papers (5000 to 9000 words) by *1 September 2022* to generojournal@gmail.com and genero@fpn.bg.ac.rs (please, note that texts should be submitted to both addresses). The papers will be assessed for suitability by the guest-editor, then they will be double-blind-peer-reviewed by independent, anonymous expert referees. GENERO is published in BHS and English languages. Submissions should conform to the Instructions for Authors of the journal GENERO (see below).
- Frist: 15. September 2022 Sexuelle Belästigung im Wissenschaftskontext Im Hinblick auf den hochschulübergreifenden Sexual Harassment Awareness Day am 23. März thematisieren wir sexuelle Belästigung und andere Formen geschlechtsspezifischer Gewalt und Verletzung der persönlichen Integrität. Wir fragen nach Handlungsbedarf und Umsetzungen der 2018 in der Schweiz in Kraft getretenen Istanbul-Konvention zur Verhütung und Bekämpfung von Gewalt gegen Frauen und häuslicher Gewalt. Welche Strukturen begünstigen sexuelle Belästigung und weshalb? Ab wann sprechen wir von Gewalt, und was ist deren Spezifik im Kontext akademischer Hierarchien und Arbeitsbeziehungen? Welche Bedeutung haben diese Themen im institutionellen Selbstverständnis und in der Forschung? Wir freuen uns über Texte aus Forschung, Studium und Aktivismus. Schicke uns deine Idee für einen Beitrag bis zum 15. September 2022: info@femwiss.ch. Beiträge umfassen im Schnitt 3’200 bis 8’500 Zeichen inklusive Leerzeichen. Redaktionsschluss: 1. Oktober 2022.
- Frist: 15. September 2022 Ce dossier de terrains & travaux se propose d’analyser le travail domestique et de care à domicile en mettant l’accent sur les enjeux de définition de ces activités, sur les expériences qu’elles représentent et sur la façon dont elles sont régulées. En ce sens, nous nous intéressons tout particulièrement à la façon dont les institutions et les dispositifs techniques et sociaux qu’elles produisent contribuent (ou non) à gouverner ces activités et ce que produit, sur l’expérience de travail elle-même et sur les relations qui la caractérisent, la rencontre entre ces institutions et le public concerné. Les enquêtes originales provenant de toutes les disciplines des sciences sociales (sociologie, science politique, histoire, économie, droit…) seront les bienvenues, en utilisant une méthodologie d’enquête qui devra être précisée. Les contributions pourront s’inscrire dans les trois axes complémentaires suivants : Définir le travail domestique et de care à domicile Faire l’expérience du travail domestique/de care et de son gouvernement Réguler par le conflit ? Les articles de 50 000 signes maximum (espaces, notes et bibliographie compris) et les notes critiques, de 30 000 signes maximum doivent être accompagnés de 5 mots clés et d’un résumé de 150 mots, en français et en anglais. Les articles sont attendus pour le 15 septembre 2022 et doivent être envoyés à : Lorena Poblete : lorenapoblete@conicet.gov.ar Clémence Ledoux : clemence.ledoux@univ-nantes.fr Alban Jacquemart : alban.jacquemart@dauphine.fr Les consignes relatives à la mise en forme des manuscrits sont consultables sur le site de la revue.
- Frist: 20. September 2022 Bei Schülerinnen und Schüler der Volksschule im Natur- und Technikunterricht zeigen sich Geschlechterunterschiede in Bezug auf Interessen, Selbstkonzept, Leistungen und stereotype Wahrnehmungen von Berufen. Dies äussert sich auch in ausgeprägten Geschlechterunterschieden im Berufs- und Studienwahlverhalten. Lehrpersonen spielen neben Eltern, Peers und Medien eine Schlüsselrolle im Entwicklungsprozess von Jugendlichen und können durch eine gendersensible Unterrichtsgestaltung das Interesse und Selbstkonzept von Mädchen und Jungen positiv beeinflussen. Zumal aber auch die eigenen, impliziten Stereotypen der Lehrperson auf die Motivation und Einstellung von Schülerinnen und Schüler Einfluss haben, können Pädagogische Hochschulen angehende Lehrpersonen sowie Lehrpersonen in Weiterbildung für die Problematik sensibilisieren, sie zur Selbstreflexion anregen und sie befähigen, gendersensibel MINT-Fächer zu unterrichten. Thematischer Schwerpunkt: Die Tagung bietet eine Plattform zur Präsentation, zum Austausch und zur Diskussion von konkreten Ausbildungskonzeptionen, fachdidaktischen Impulsen, Good-Practice-Beispielen und Ideen zur Gender-sensibilisierung in der Aus- und Weiterbildung von Lehrpersonen in MINT-Fachbereichen (Schwerpunkt NT). Zielgruppen: Natur- und Technikdozierende sowie NMG-Dozierende aller Pädagogischen Hochschulen Dozierende und Fachpersonen weiterer MINT-Fächer Beiträge sind in zwei Formaten möglich: Vorträge können sich theoretisch mit dem Tagungsthema auseinandersetzen, Ergebnisse/Erkenntnisse präsentieren oder Einblicke in Ausbildungskonzeptionen, fachdidaktische Impulse und Good-Practice-Beispiele geben (Zeit: 30 Minuten, 20 Minuten Vortrag und 10 Minuten Diskussion) Workshops können konkrete Ausbildungskonzeptionen und Good-Practice-Beispiele präsentieren, Fragen und Ideen zum Tagungsthema aufwerfen und mit den Teilnehmenden diskutieren (Zeit: 60 Minuten)
- Frist: 01. Oktober 2022 Recherches Féministes, Vol. 37 no1 - 2024, sous la direction de Heba Allah Habib et Myriam Dubé Le présent appel de textes se veut une contributions à la réflexion épistémologique et scientifique au regard des expériences des personnes qui s’identifient au genre féminin et qui ont survécu à des violences intimes et sexuelles. Les textes soumis à ce numéro de la revue Recherches féministes à paraître en 2023 devront avoir pour thématique principale la relation des femmes à leur corps intime et social, ce représentant signifiant de la diversité visible et invisible, en interrogeant, d’une part, les violences intimes ou sexuelles telles que les femmes les vivent et, d’autre part, la multiplicité des empreintes laissées par ces violences. Le regard herméneutique que nous privilégions vise la valorisation de l’agentivité créatrice et inclusive des femmes qui luttent collectivement et politiquement avec leurs souffrances pour s’en sortir. Cet appel de textes se veut également le plus interdisciplinaire possible; il emprunte notamment au travail social, à la sexologie, à l’anthropologie, à la sociologie, à la psychologie ou à la psychiatrique clinique. Ainsi, sera le bienvenu tout texte scientifique permettant d’approfondir les aspects liés au corps des femmes en situation de violence, leur expression corporelle, leurs positionnements identitaires ou leurs référents sociaux, culturels, historiques et politiques. Les articles proposés pourront provenir d’universitaires et de praticiennes ou de praticiens qui réfléchissent à cette thématique avec une perspective de genre, ancrée dans des racines épistémologiques et disciplinaires diversifiées. Quatre principaux thèmes d’intérêt seront priorisés pour ce numéro : Des textes ayant pour objet d’introduire la notion d’intimité dans le rapport à soi et à l’Autre et d’en discuter seront réunis sous le premier thème. Ce point d’ancrage permettra aux lectrices et aux lecteurs de prendre la mesure, du moins en partie, des répercussions des violences vécues par les femmes dans une relation d’intimité. Les notions d’intimité et d’« extimité », cette dernière référant au mouvement qui amène chaque personne à mettre en avant une partie de sa vie intime, tant physique que psychique, pourront inspirer les textes de ce thème; Le deuxième thème abordera les violences intimes ou sexuelles vécues et exercées par l’entremise des technologies de l’information et des communications ainsi que du Web 2.0. En effet, cet univers transitionnel et parallèle modifie le rapport à l’espace-temps du corps intime et social des filles et des jeunes femmes qui le fréquentent assidûment; Le troisième thème portera sur les violences coercitives et de contrôle dans différents parcours expérientiels de femmes de même que sur les répercussions sur leur corps dans la conjugaison de l’intime et du social. Par exemple, les violences qui atteignent le corps ou modulent les représentations du corps des femmes en contexte de parentalité ou à travers un parcours migratoire pourraient faire l’objet d’analyses intéressantes, et ce, en vue de déterminer les liens entre les violences intimes, le corps des femmes et les violences structurelles; Enfin, le quatrième thème inclura une réflexion sur l’agentivité des femmes s’exprimant à travers la sublimation corporelle, par différents moyens créatifs qui permettent la guérison holistique du corps intime et social. Les textes pourraient aussi avoir pour sujet les interventions préventives des violences intimes et sexuelles qui font appel à l’image intériorisée du corps-sujet. Les propositions (300 mots) doivent parvenir à la revue avant le 1er octobre 2022. Les manuscrits (6 500 mots) doivent être soumis au plus tard le 1er septembre 2023 et respecter le protocole de publication. Les propositions doivent être transmises au secrétariat de la revue (revuerecherchesfeministes@ccb.ulaval.ca) ainsi qu’aux responsables du numéro : Heba Allah Habib (heba-allah.habib.1@ulaval.ca) et Myriam Dubé (dube.myriam@uqam.ca).
- Frist: 31. Oktober 2022 MODOS Journal (specialized publication in the field of Visual Arts) Feminisms in expanded fields: 50 years after “Why have there been no great women artists” what are the impacts of feminism beyond the hegemonic centers? In 1971, Linda Nochlin published the famous article “Why have there been no great women artists”, which constitutes a landmark for gender studies in the field of the arts. In 2021, this publication completed 50 years, whose international repercussion was large, but unequal. If the importance of feminism in countries like England and the USA is unquestionable (due to the way it is present in different generations of artists, especially from the 1970s onwards, as well as in critics and art institutions), this might not be the case in other geographical contexts. In Western Europe, the impacts and temporalities of feminism in the art world are uneven and their manifestations different than the ones described in Anglo-American canonical narratives. These differences have even more significant dimensions if we think of regions seen as “non-central”, such as Eastern Europe, Latin America, Africa, and Asia. This dossier seeks to gather articles that debate, analyze and/or problematize the impacts of feminisms in the art system, notably in countries and regions less studied in scholarly literature. We intend to think on the reception, circulation, reinterpretation, importance, and even the weaknesses, resistance or rejection, of feminist proposals in countries outside the Anglo-American axis. We understand feminism as a plural and diverse field, which brings together multiple proposal and aesthetics, which vary according to the context in which they are produced and mobilized. In order to contribute to this discussion, some thematic axes will be particularly prioritized: Has feminism contributed to transformations in the artistic system of a particular country or region? How does this occur in terms of female presence in institutions (museum collections, private collections) and in the art market? How are works by artists or groups of artists traversed by feminism? Has feminism brought significant contributions to new interpretations, writings and narratives of art history and art criticism? Has feminism changed (or not) the work practices and power structures of the art system (such as the division and distribution of labour, the prestigious positions in museums, galleries, etc.)? How was the reception, appropriation, and circulation of feminism in “non-central” countries? Which agents, institutions were important? Was feminism accepted or maybe rejected? Analysis of feminist exhibitions that impacted the artistic system: curatorship, reception, visibility of artists Proposals/texts written in Portuguese, Spanish and English will be accepted. Submission deadline: October 31, 2022. Organizers: Ana Paula Cavalcanti Simioni (University of São Paulo ); Patricia Mayayo (Autonomous University of Madrid ).
- Frist: 31. Dezember 2022 Ce numéro thématique de Religiologiques cherche, dans un premier temps, à réfléchir aux discours générés par les religions et à la façon dont ceux-ci structurent le pouvoir et conditionnent les rapports de pouvoir en leur sein, tout en interrogeant les fondements mêmes de ces discours et les processus de légitimation sur lesquels ils s’appuient. Ce numéro veut également réfléchir aux discours sur les religions, d’un point de vue politique ou juridique, et les façons dont les sociétés entendent gérer le religieux. Il peut aussi être l’occasion de réfléchir aux façons dont les religions adaptent, ou non, leur discours, confrontés aux nouveaux impératifs sociaux, ainsi qu’à l’émergence de discours critiques des religions et les influences de ceux-ci sur les structures religieuses. Parmi les pistes, non exhaustives, de recherche, mentionnons : Discours de légitimation du pouvoir dans ou sur les institutions religieuses Discours construisant les rapports de pouvoir au sein d’une institution religieuse particulière Discours de transformations des rapports de pouvoir religieux Discours religieux spécifique (par ex. la ritualité) ou vision du monde particulière et rapports de pouvoir (Bell, 2009) Discours féministes et LGBTQ+ critiques du pouvoir religieux Discours de résistance au pouvoir religieux, et nouveaux modèles de discours (Lilja et Vinthagen, 2014) Soumission (consentie) aux discours religieux et agentivité individuelle Discours religieux et enjeux raciaux Discours fondamentalistes dans l’espace public et affirmation du pouvoir religieux Discours de gestion juridique ou politique du religieux dans la société Etc. Longueur des articles Les articles doivent être de 6 000 à 8 000 mots, en format WORD (.docx) et conformes aux « Consignes de présentation » (lien ci-dessous). Soumission des articles Les textes sont soumis à l’adresse courriel suivante religiologiques@uqam.ca. Echéance Les manuscrits sont à soumettre avant la fin du mois de décembre 2022. Avant de soumettre un texte pour évaluation, il est possible d’acheminer une proposition d’article (de 300 à 400 mots) à la direction du numéro thématique. Pour de plus amples informations, veuillez contacter Justine MANUEL (PhD), la direction du numéro thématique Université catholique de Louvain Courriel : justine.manuel@uclouvain.be / justine.manuelclerc@gmail.com
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