Call for Papers

Frist: Love, Desire & Intimacy (Anthrometronom Blog) Gender Studies, Sozialwissenschaften, Geisteswissenschaften We all think we know what love is—until we try to define it. The moment we reach for words, love shape-shifts: it’s personal and political, tender, tumultuous, and at times, painful—both fleeting and forever. Desire, just as elusive, threads through our bodies, our relationships, our societies, leaving traces that call to be explored. And intimacy? It lingers in relations with ourselves and the world, in radical acts of care and moments of violence, in the spaces between self and other.We invite you to creatively explore love, desire, and intimacy in all their entangled, messy, and diverse forms. Whether in the shape of stories, poems, text fragments, pictures, experimental pieces, or theoretical reflections—we want to hear your voices. How do these forces move through and shape your life, your research, your movements/activism, your relationships? How do they interweave with the political, the social, the everyday?Inspired by the affective turn in anthropology—where affects and emotions have taken center stage—as well as by current research on embodiment, gender, and sexuality, we seek contributions that stretch across personal and academic realms, revealing how the personal is entangled with broader structures of power and possibility. In times marked by the global rearticulation of fascism, patriarchy, and imperialism, we see this special section as a beacon of hope—a space to resist, connect, and imagine otherwise.This is an open invitation to let your words wander. To approach love, desire, and intimacy not just as subjects of study, but as lived experiences that resist easy categorization. Your contributions will become part of a multi-faceted section on the [Anthro]metronom Blog, bringing together different voices, perspectives, and creative modes of expression.[Anthro]metronom publishes essays, reflections, and creative works by students, scholars, and activists, all connected—broadly speaking—to the field of psychological anthropology. Our aim is to make these contributions accessible to a wider audience, fostering dialogue across disciplines and perspectives.

Frist: 26. September 2025 Espaces, politisations et savoirs minoritaires Gender Studies, Sozialwissenschaften, Geisteswissenschaften

Frist: 30. September 2025 Gender & Violence: Power Dynamics and Their Representations, 19th–21st Centuries Gender Studies, Sozialwissenschaften, Geisteswissenschaften Gender & Violence: Power Dynamics and Their Representations, 19th–21st CenturiesWe encounter violence not just in ongoing international conflicts. Violence – which we define as targeted, external influence that causes an individual bodily harm – remains a crucial everyday reality that structures the social fabric on the global, national, and local levels. Gender hierarchies, in particular, continue to be shaped not just by concrete attacks but also by the ways in which these attacks are represented and debated. Discourses about violence remain saturated with gendered images of aggression, strength, weakness, and victimhood. But (how) have representations of violence as a gendered phenomenon themselves had social or political impacts on gender hierarchies? In what way have debates on violence and gender interacted with other categories, above all, race, religion, and class? The proposed conference addresses the longue durée of public negotiations of gender and violence and their attendant power dynamics, raising not least the question of what role those affected by violence themselves have played in these negotiation processes.The conference seeks a more nuanced understanding of the ways in which gender hierarchies are intertwined with the often ambivalent public perception of certain behavior as violent or non-violent. We invite contributions that trace the interrelation between gender and violence in relation to the (re)production of or challenges to power structures within European and North American history as well as in global perspectives. Since the nineteenth century, at least in Europe and North America, popular media, the social sciences, and parliamentary politics have become central sites for seemingly endless public debates about the gendered aspects of violence. War-time propaganda – for instance, during World Wars I and II – referenced violence against women to justify combat while, at the same time, further reinforcing binary oppositions of brutal men and vulnerable women. Conversely, sensationalized reports of female terrorists or of woman vigilantes avenging male assaults stoked fears of gender disorder and served as a justification for political measures. To this day, journalistic reports, popular media, (case) law, and academic analyses remain central modes of negotiating the relationship between gender and violence. These representations have had political consequences, but beyond these, we ask how they have impacted the lives of men, women, and those and those who identify as non-binary. Whose accounts of violence have been publicly acknowledged, whose experiences have been disavowed, concealed, or suppressed? Whose narratives have led to political reforms intended to stop certain forms of violence?We invite scholars from different methodological and historical backgrounds to convene and develop a common research agenda. The presentations could explore the impact of representations of violence on power dynamics in the following thematic areas (among others): Gender and Violence in the Media, Artistic and Scholarly Discourses (e.g., popular/high culture, criminology, gender studies, etc.) Gender and Violence in Religious, Denominational, and Ideological Contexts History of Violent Rituals in (Previously) Homosocial Spaces (e.g., in the military, in professional contexts, in schools/academia, sports, and clubs) Gendered Spaces: Histories of Public and Private Violence (e.g., history of domestic violence/intimate partner violence/intergenerational violence, violence in education, the creation of shelters, and debates on legal protections against sexual violence) Gender Violence in Politics (e.g., parliamentary debates, policy initiatives, movements protesting different forms of violence) The conveners intend to publish a selection of papers from the conference as a special issue in a peer-reviewed journal or as an edited volume in a peer-reviewed book series.The conference will take place from May 21–22, 2026 and will be hosted by the German Historical Institute in Rome.Please submit an abstract (max. 500 words) and a short biography (max. 150 words) in English via the GHI conference platform by September 30, 2025.https://app.smartsheet.eu/b/form/01975a6f59727236bf300d208eec43e2The organizers are applying for third-party funding and will arrange and pay for participants’ accommodation. Participants will make their own travel arrangements; funding subsidies for travel are available upon request for selected scholars, especially those who might not otherwise be able to attend the workshop, including junior scholars and scholars from universities with limited resources.For further information regarding the event’s format and conceptualization, please contact Raphael Roessel. For other logistical questions, or if you have any difficulties submitting your information online, please contact Nicola Hofstetter-Phelps.roessel@ghi-dc.orghofstetter-phelps@ghi-dc.orgOrganisiert von Raphael Rössel (GHI Washington), Daniel Gerster (Forschungsstelle für Zeitgeschichte in Hamburg), Claudia Kemper (LWL-Institut für westfälische Regionalgeschichte, Münster), and Petra Terhoeven (GHI Rome)VeranstaltungsortGerman Historical Institute Rome; Via Aurelia Antica, 391, 00165 Roma RM, Italy; Rome

Frist: 30. September 2025 Atelier Santé, Sciences, Corps Gender Studies, Sozialwissenschaften, Geisteswissenschaften

Frist: 30. September 2025 International Conference on the Thought of Rosi Braidotti Gender Studies, Geisteswissenschaften Rhizome Rosi: International Conference on the Thought of Rosi Braidotti15 - 16 January 2026, Columbia Global Center - Reid Hall - 4 rue de Chevreuse - ParisThis conference aims to bring together researchers, artists, and practitioners who wish to engage in dialogue with Rosi Braidotti’s project.This gathering aims primarily to create an «intergenerational» meeting place, which will prioritize contemporary re-readings, revivals and extensions of Rosi Braidotti’s thought.Presentations will follow the standard academic convention of spoken papers, but may also adopt more experimental formats.Rosi Braidotti's thinking occupies a central place in contemporary debates around feminism, posthumanism, nomadic subjectivities, and the critique of knowledge production practices.She extends and renews the thinking of Gilles Deleuze, Félix Guattari, Luce Irigaray, and the Australian materialist tradition (Val PLUMWOOD and the school of critical Spinozism), proposing an ethical and political reconfiguration of the subject through the concepts of nomadism, vital materialism, becoming, and the posthuman.In a context of ecological, social, technological, and existential crises, Braidotti's approach opens up an original space for thought, at the intersection of continental philosophy, gender studies, critical theory, environmental humanities, and post- and transhumanist studies.The notion of the "rhizome" captures these different dimensions. The rhizome allows us to think simultaneously about a cluster of inter-related ideas: a multiple vision of the subject, constituted by divergences and hybridizations; an anti-hierarchical politics, critical of vertical and arborescent - unitary - power structures; and a method of transversal reflection, that cuts across diverse disciplinary fields, and thus is capable of enriching different areas of knowledge.This rhizomatic approach also led Braidotti to a radical critique of classical humanism and modern dualisms, rejecting the idea of unitary and fixed identities in favour of "nomadic" subjectivity, always "becoming" and framed by heterogeneous and affirmative modes of belonging.Proposals for papers (title, abstract of 300 to 500 words, indicative bibliography, short bio-bibliography) should be sent to the following address : rhizomerosi@gmail.comPlease indicate any technical requirements if your presentation requires specific equipment or space.Deadline for submissions : September 30, 2025Responses will be communicated by : October 20, 2025Accepted languages : French/English/Italian.

Frist: 30. September 2025 Savoirs situés: se positionner? Gender Studies, Geisteswissenschaften, Sozialwissenschaften Savoirs situés : se positionner ? Journées d’études 30-31 octobre 2025 au pays basqueLes relations entre science et société sont marquées depuis quelques décennies maintenant par ce qui est souvent présenté comme une crise de confiance. En tout cas, le diagnostic apparaît de façon récurrente dans les débats publics sur la place de la science dans la société. Et il commence à être mobilisé dans des travaux de recherche qui, prenant acte de ce désamour consommé, proposent parfois d’en faire l’inventaire (Baromètre « Sciences et société. Vague2 », 2022), plus souvent d’exposer les possibles chemins de la réconciliation (Hopf et al., 2019 ; Reddy, 2023). Le caractère critique de cette situation a été particulièrement souligné lors de la pandémie de COVID-19, où l’existence – et le succès – de discours concurrents à ceux qui sont produits en laboratoire sont (re)devenus une préoccupation majeure des pouvoirs publics (Hatton et al., 2022). Aujourd’hui, semble-t-il, la validité scientifique peut être balayée d’un revers de « fake news » par plus ou moins n’importe qui, pourvu qu’il ou elle ait un peu d’audience et offre des solutions alternatives à la complexité scientifique.Ce cadrage des rapports entre science et société mérite discussion. Il a pour référence implicite une science qui se manifeste dans le quotidien des citoyen∙nes par les outils techniques qu’elle permet de développer ou les prescriptions claires qui émanent de ses résultats ; une science pourvoyeuse de solutions aux difficultés que nous vivons ; une science qui assure et qui rassure. Or, cela pose problème, surtout dans l’objectif de (ré)engager des liens réciproquement nourrissants entre science et société. Quel dialogue pouvons-nous en effet (r)établir si nous ne comprenons que partiellement les parties impliquées et donc les enjeux de la conciliation ?Ces journées d’études proposent de contribuer à pallier cette difficulté en réunissant chercheuses et chercheurs (masterisant٠es, doctorant٠es, post-doctorant.es) qui s’interrogent sur l’inscription de leurs travaux au-delà des cénacles académiques, au sein du monde dans lequel nous vivons. Réfléchir à l’inscription de ses travaux dans le monde renvoie, pour commencer, à envisager celles des auteur٠ices qui produisent ces savoirs, lesquels étant, de ce fait, situés (Harraway, 1988). Il s’agit par ailleurs de penser la circulation extra-académique des savoirs que nous produisons, leurs usages pratiques et abstraits, matériels et immatériels. Pour rendre possible ce partage réflexif autour de l’inscription de nos travaux dans le monde auquel nous appartenons, qu’il engage des discussions sur nos méthodes ou nos productions théoriques, nous proposons de nous réunir de façon atypique.

Frist: 01. Oktober 2025 Collection Genre(s) & Sexualité(s), Éditions de l’Université de Bruxelles Gender Studies, Sozialwissenschaften, Geisteswissenschaften Appel à projets de manuscrits (2025): Collection Genre(s) & Sexualité(s), Éditions de l’Université de BruxellesLa Structure de recherche interdisciplinaire sur le genre, l’égalité et la sexualité (STRIGES) de l’ULB lance un appel à la soumission de projets de monographies scientifiques pour sa collection aux Éditions de l’Université de Bruxelles.La collection Genre(s) & Sexualité(s) est dirigée par David Paternotte et Cécile Vanderpelen-Diagre, entouré·es d’un comité éditorial international[i]. Résolument interdisciplinaire, elle souhaite faire connaître des travaux de recherche francophones et anglophones, belges et étrangers.Pour plus d’informations : https://www.editions-ulb.be/fr/collection/?collection_ID=38FinancementSTRIGES prendra en charge les frais d’édition de l’ouvrage sélectionné par le comité éditorial de la collection. Ces frais, évalués à environ 3000 euros, permettent d’assurer la mise à disposition de l’ouvrage en version physique. Une mise en accès libre sur la plateforme OAPEN peut être envisagée moyennant un budget supplémentaire à apporter.ProcédureSont admises à la soumission les monographies scientifiques en études de genre. Les ouvrages attendus compteront entre 300.000 et 800.00 signes, espaces comprises, et seront rédigés en français ou en anglais.Les personnes intéressées sont invitées à soumettre : Le formulaire de soumission des Éditions de l’Université de Bruxelles dûment complété (y compris les annexes); Une lettre de présentation dans laquelle les soumissionnaires présenteront librement leur ouvrage en soulignant en particulier 1) l’apport de leur recherche en études de genre; 2) l’originalité de leur démarche; Une proposition de calendrier exposant les éventuelles étapes restantes avant le dépôt du manuscrit final auprès du comité scientifique de la collection. Les documents doivent être envoyés à david.paternotte@ulb.be et cecile.vanderpelen@ulb.be au plus tard le 1er octobre 2025.La sélection des propositions sera terminée pour le 15 novembre et les résultats seront annoncés dans la foulée. Le Comité éditorial procèdera à l’évaluation des propositions reçues. Toutes les questions relatives au présent appel peuvent être adressées à striges@ulb.be

Frist: 01. Oktober 2025 Technologies numériques et Genre en Arts et Médias: création, représentations, réception Gender Studies, Sozialwissenschaften, Geisteswissenschaften

Frist: 01. Oktober 2025 Racialised Space and the Politics of Emotion Gender Studies, Sozialwissenschaften, Geisteswissenschaften

Frist: 10. Oktober 2025 Geschlechter des Sozialen. Dialoge zu Verortungen und Perspektiven soziologischer Theorien Gender Studies, Sozialwissenschaften, Geisteswissenschaften Geschlechter des Sozialen: Dialoge zu Verortungen und Perspektiven soziologischer TheorienCfP für die gemeinsame Frühjahrstagung der Sektionen „Frauen- und Geschlechterforschung“ und „Soziologische Theorie“ in der DGS, 12.-13.03.2026, Dortmunder U, HochschuletageEs ist ein soziologischer Gemeinplatz, die Allgegenwärtigkeit der Geschlechterverhältnisse zu konstatieren: Geschlecht, so ist spätestens seit der Popularisierung des „Doing-Gender“-Theorems seit den 1980er Jahren klar, wird in sozialen Praktiken und Diskursen permanent hergestellt, verhandelt, stabilisiert und verschoben. Geschlechterverhältnisse prägen gesellschaftliche Reproduktion, sozialen Wandel, Wissensproduktion und soziale Praktiken. Die Frauen- und Geschlechterforschung hat ihren Stellenwert als theoriegenerierendes Feld vor diesem Hintergrund immer schon begriffen und ernst genommen: Wichtige gesellschaftstheoretische Diagnosen, wie etwa die „doppelte Vergesellschaftung von Frauen“ (Regina Becker-Schmidt), die Einbindung in die „heterosexuelle Matrix“ (Judith Butler) oder die Problematisierung der Annahme von „Arbeit aus Liebe“ (Gisela Bock und Barbara Duden) sind längst zum Kernbestand soziologischer Reflexion avanciert. Gleichzeitig werden Frauen- und Geschlechterforschung sowie die feministische Theorie auch heute noch häufig als Spezial- oder Sonderdiskurse gesehen und gesellschafts- wie sozialtheoretisch selten systematisch berücksichtigt. Geschlechterforschung gehört als „dissidente Partizipierende“ (Sabine Hark) mittlerweile zwar zum Kern der Soziologie, ihre Theorieproduktion hat in der Disziplin allerdings allenfalls den Status einer „eingebundenen Außenseiter:in“ (Patricia Hill Collins): eine Einordnung, die möglicherweise selbst Ausdruck eines epistemischen Ungleichverhältnisses ist und zur kritischen Reflexion theoretischer Kanonbildung auffordert. Die geplante Tagung soll stärker als dies bislang häufig geschieht, zur wechselseitigen Irritation anregen: Allgemeine soziologische Theorie und Ergebnisse der Geschlechterforschung sowie Kernthemen feministischer Theorien sollen in einen produktiven, kritischen, kontroversen Dialog treten. Die geplante Tagung möchte damit die Trennung von allgemeiner Gesellschaftstheorie, soziologischer Theorie und Sozialtheorie auf der einen und „besonderer“ Geschlechterforschung und feministischer, queerfeministischer und intersektionaler Theorie auf der anderen Seite herausfordern.

Frist: 10. Oktober 2025 Séparations conjugales et institutions. Gender Studies, Sozialwissenschaften, Geisteswissenschaften

Frist: 15. Oktober 2025 Emancipation as Experience of Equality in Hierarchical Otherwise Sensorial Spaces Gender Studies, Sozialwissenschaften, Geisteswissenschaften Democratization of the Senses – Senses of Democracy: Emancipation as Experience of Equality in Hierarchical Otherwise Sensorial SpacesAn International and Transdisciplinary Conference Organized by the Department of Sports Science and Motologie and the Department of Studies in Culture and HistoryApril 4 – 6, 2025 at the University of MarburgRecent studies from Radical Democracy Theory have not only critiqued the reduction of democratic processes to a representative, juridico-economic, or institutional act (cf. Agamben 2012:12; Balibar 2012; Mouffe 2005), but have paved the way for an ontic framing of “the democratic” itself. Politics, then, is no longer understood as a mere space of negotiation, as a “system of producing and deploying collectively binding decisions” (Comtesse et al. 2019; Friedrichs 2021: 24). The focus shifts to the epistemic institutions that precede democracy and the political (cf. Friedrichs 2021: 24; Rancière 2016; Rancière 2002; Abbas 2019; Marchart 2019). Particularly those discourses on democratic theory that follow Jacques Rancière seek to understand democracy as holistic process. Concepts like “democracy of the senses” (Butler 2010), “sensory citizenship” (Trnka et al. 2013), “senses of democracy” (Masiello 2018), “democracy as sensual space” (Dietrich 2022: 90), “political aesthesis” (Friedrichs 2021), “posthumanist democracy as a form of life” (Spahn/Wieners 2023), or the understanding of the pollical field as “somato-sensorial gestalt” (Linke 2006) point toward a novel understanding of democracy.Such approaches focus on the sensual prerequisites for the existence of a space for negotiations among equals and on the question which (non-human) actors are excluded from it. Moreover, they question a concept of understanding that is built exclusively on rational thinking. Jacques Rancière’s often cited phrase of a “(new) division of the sensual” (Ranciere 2008; 2008a; 2016) can thus be taken as call for the further integration of a somatic-sensual dimension into the discourse on democracy and participation. The interdisciplinary conference aims to explore how a sensual-meaningful, socio-somatic understanding of the democratic as a form of experience may look like (without furthering a dichotomy of logos and sensus). If indeed sensual perception and, consequently, the experience of relations of power and domination differ among social groups and if, in turn, political life is constituted by using the senses (cf. Ranciere 2002; 2008; 2008a; 2016; Bünger/Trautmann 2012; Trnka u.a. 2013; Vannini u.a. 2014; Kwek/Sefert 2016), then we must pay attention to a democratization of the senses in everyday social and political practices to account for the senses of democracy. The perception of different cultural constructions in social movement contexts and their somaticsensual inscriptions is only made possible by the existence of democracy. For this reason, democracy is a primordial precondition for dissident somatic reflections.The conference will focus on the question if and how the late-capitalist, Western modular and hierarchical understanding of the senses as (intertwined) expression of ocular-, logo-, androand anthropo-centrism (cf. Howes 2006; Mraczny 2012; Kwek/Seyfert 2016; Hubermann 2023) entails a hierarchical pre-structuring of the democratic political field. Visual culture, for example, produces “specific practices, discourses, and ways of speaking that encompass various fields and privilege them before others” (Marzny 2012, 197).At the same time, it becomes apparent that an understanding of democracy that considers the logos as superior to the sensus, excludes the articulation of somatic-affective discomfort from the democratic sensorium. The non-human Other is thus all but silenced.Equally little research has been done on the sensual-somatic basis of the animation of collective affects in both human and non-human contexts. The question arises how these affects produce a sensorium in a possibly discriminating way and how they are involved in sensorial-sensual processes of ordering and dividing (Slaby 2019; Ahmed 2004, 2014; Bucher 2017, 2018; Beer 2017).For this reason, the conference will focus on the analysis of the hegemonic use of the senses, particularly the visual sense. It aims to explore avenues toward a democratization of the senses through the irritation of the visual sense by the deployment of other senses.Based on our assumption that political emancipation hinges less on marginalized groups’ lack of knowledge than on their lack of opportunity to gain diverse experiences (cf. Rancière 2016), the conference also aims to open an egalitarian space of speech and experience. Equality is understood in terms of “enabling the juxtaposition of two voices” (Ranciere 2008, 11) and as the “fact of mutual understanding” (ibid., 14). The conference will provide hierarchically-different sensorial spaces and situations, thus creating, as we hope, a condition for political emancipation. This arrangement enables the sensorial perception in bodily interiors and interstices as a political public where sensorial inequality is collectively negotiated. We ask, how can we come to terms with the sensually and socially hierarchical distinction between meaning and the senses, as well as with the production of diverse sensual situations (not only) among humans? And how can strategies toward achieving a sensually accessible emancipation be developed?The conference format seeks to deconstruct dominant visual structures. We explicitly ask for multi-sensorial contributions like audio walks, sound installations and interjections, collective walks, and conversations. Lecture performances are equally welcome as sensorimotor and perception-oriented field trips, both with and without experiences of touch, considering and negotiating sensual-affective boundaries. To experiment with sensual didactics and irritate the fond habit of following the order of “eyes-seeing-thinking”, we discourage the classical lecture format and the showing of visual material in favor of otherwise-sensorial approaches. Please submit abstracts of maximal two pages or an audio format alike by Oct. 15th, 2024 to wuttig@uni-marburg.de and ellen.thuma@uni-marburg.de.

Frist: 15. Oktober 2025 Diversity and inclusion in sport and physical education Gender Studies, Sozialwissenschaften, Geisteswissenschaften

Frist: 17. Oktober 2025 Work in Progress Gender Studies 2025

Frist: 22. Oktober 2025 Sexual Metropolitans? Intercity Networks and Shared Cultures of Sexuality in Modern Cities Gender Studies, Geisteswissenschaften, Sozialwissenschaften PresentationAfter several decades of research, the history of sexuality has proved to be a good lens through which to observe the social and cultural implications of the processes of urbanisation that swept through Europe and the rest of the world between the nineteenth and twentieth centuries. Researchers have highlighted the role of large cities in the development of new forms of modern urban life and, particularly, in the emergence of new practices, notions, identities and common meanings related to intimacy, sexuality and affective relationships.Historiography has shown how this urbanising process has generated important similarities between large cities located thousands of kilometres apart, although each had its own rhythms and particularities. As far as the field of the history of sexuality is concerned, although recent works are beginning to propose comparative/global/transnational analyses that seek to understand these similarities or common dynamics, research centred on a single city still prevails.This session thus aims to bring together historians and other social scientists around a latent question in studies on urban history and the history of sexuality: the idea of a shared sexual culture between cities and urban centres, whose relations and links transcend the state or national framework. Beyond local specificities, is there a common substratum of shared practices, rituals, symbols, convictions or common meanings around sex and affective relations in modern metropolises? And if so, what role do circulations and networks connecting these cities play in the process?Proposals that analyze the circulation of ideas, people and objects, as well as the degree to which these circulations constitute networks linking cities are particularly encouraged. The nineteenth and twentieth centuries will be specifically targeted, though proposals that challenge this chronological framework may be considered. Proposals that study connections between cities within or beyond Europe will be equally valuable to the discussion.The session offers to address 5 axes:The inter-city circulation of cultural references (dresscodes, visual cues, mannerisms) and productions (shows, performances, artforms) showcasing modern gender expressions and sexualities.The connection between the development of urban leisure and sex tourism as a form of circulation connecting cities across borders.The inter-city networks and circulation of sexual activists, and how the urban framework shapes their ideas, trajectories and militancy.Inter-urban circulations linked to the sex market, whether from the point of view of sex providers (including forced or constrained displacements) or intermediaries (legal or illegal).The circulation of sex-related products and artefacts (contraceptives, sex toys, etc.), and how merchants, companies and shopkeepers contribute to a connected urban material sexual culture.InformationAbstracts (450 words) are due by October 22, 2025, on the dedicated platform: https://www.eauhbarcelona2026.eu/call-for-papers/.Presentations will be accompanied by a written paper of 3,000 to 6,000 words to be submitted in August 2026.

Frist: 10. November 2025 Frauen- und Geschlechtergeschichte Gender Studies, Geisteswissenschaften, Sozialwissenschaften Frauen- und Geschlechtergeschichte in Zeiten der Anfechtung von Demokratie, Diversität und VerantwortungSeit 50 Jahren verändert die Frauen*- und Geschlechtergeschichte die Geschichtswissenschaft. Sie fordert gewohnte Narrative und Periodisierungen heraus und sprengt konventionelle Vorstellungen davon, was und wer zum Gegenstand historischer Untersuchungen werden kann. Sie stellt neue Fragen und bedient sich zu deren Beantwortung selbstbewusst, kritisch und kreativ des gesamten Repertoires historischer Methoden, Quellen und Theorien. Sie sichtet und sichert Materialien in und für etablierte und neue Archive. Sie nutzt die wachsenden Möglichkeiten der Digital Humanities. Sie reagiert auf die Herausforderungen der Gegenwart, greift Impulse aus den Nachbarwissenschaften auf und diskutiert Theorieangebote aus der feministischen Theorie, den Queer und Trans Studies und den post colonial studies. Sie setzt sich anerkennend, selbstkritisch und in intersektionaler Perspektive mit der eigenen (Entstehungs)Geschichte auseinander, inklusive der Ausschließungs- und Machtmechanismen, die auch die Frauen- und Geschlechtergeschichte und benachbarte Felder wie die Geschichte der Sexualitäten kennzeichnen. Dieser Erfolgsgeschichte steht eine Infragestellung und weiterhin zu beobachtende Marginalisierung des gesamten Ansatzes gegenüber. Auch die gegenwärtigen Anfechtungen von Demokratie, Diversität und Geschlechtergerechtigkeit, die zunehmenden Angriffe auf Körper und Leben von Frauen und von queeren und trans*Personen weltweit, die erdrückenden Probleme des Klimawandels, der Kriege, der Armut und die wachsende soziale Ungerechtigkeit wirken sich auf die Frauen- und Geschlechtergeschichte in und außerhalb akademischer Kontexte aus.Frauen- und Geschlechtergeschichte in all ihren Facetten und Spielarten ist deshalb gerade heute relevanter denn je, muss sich aber auch neuen Fragen und Aufgaben stellen. Deshalb wollen wir uns Zeit für eine Bestandsaufnahme und die Entwicklung von Zukunftsperspektiven nehmen: Wo steht die Frauengeschichte heute? Wie hat sie sich verändert und welchen Beitrag leistet sie weiterhin oder wieder zur Beantwortung drängender Fragen? Wo liegen die innovativen Potentiale der Geschlechtergeschichte? Was wurde bisher geleistet und wohin geht die Reise? Welche Forschungsthemen, welche methodischen und theoretischen Fragen brennen uns unter den Nägeln? Wo sehen wir Forschungsbedarfe? Wie können wir und wie wollen wir auf die gegenwärtigen (wissenschaftlichen, politischen, gesellschaftlichen und universitären) Herausforderungen reagieren? Wo bieten sich uns neue Kooperationsmöglichkeiten, neue Anknüpfungspunkte, neue Quellen der Inspiration? Wie verortet sich die deutschsprachige Frauen- und Geschlechtergeschichte international, epochal und interdisziplinär? Warum tut sich die sogenannte „allgemeine Geschichte“ weiterhin schwer mit der Rezeption der Ergebnisse der Frauen- und Geschlechtergeschichte? Und welche Inhalte und Narrative der Geschlechtergeschichte erreichen die Öffentlichkeit? Was bedeutet es für die Akteur*innen, Frauen- und Geschlechtergeschichte zu schreiben, sie zu lehren und zu studieren? Wer forscht wo und wie zu welchen Themen? Wer wird ausgeschlossen bzw. läuft Gefahr ausgeschlossen zu werden? Welche Auswirkungen haben Biographie und Herkunft, institutioneller Zusammenhang, politische Orientierung, geschlechtliche Identität, sexuelle Orientierung und generationelle Zugehörigkeit auf unsere Arbeit? Wie können wir uns in Zeiten von massiven Kürzungen im Universitätsbereich und der Einsparung ganzer Professuren für Frauen- und Geschlechtergeschichte behaupten und solidarisch zusammenarbeiten? Wie unterscheidet sich die Situation in Deutschland von der in anderen Ländern? Wir freuen uns auf eine thematisch vielfältige, in methodischer und theoretischer Hinsicht inklusive, alle historischen Epochen umfassende Tagung, die die Frauen- und Geschlechtergeschichte in ihrer Vielfalt und Diversität abbildet. Wir wünschen uns Beiträge, die nicht nur neue empirische Forschungsergebnisse vorstellen, sondern diese selbstreflexiv im Feld der Frauen- und Geschlechtergeschichte verorten, methodische und theoretische Probleme benennen und/oder etablierte Ansätze und Begriffe hinterfragen, neue Theorieangebote zur Diskussion stellen und insgesamt zu einem kritischen Blick auf die Frauen- und Geschlechtergeschichte in ihrer disziplinären und interdisziplinären Verfasstheit und Verwobenheit einladen.Wir bitten um Einreichung von Panelvorschlägen (3 Vorträge à 20 Minuten plus Einführung/Diskussionsleitung). Es können aber auch Einzelvorträge (20 min) und andere Formate, etwa Buchvorstellungen mit Diskussion oder Roundtable eingereicht werden. Konferenzsprachen sind Deutsch und Englisch.Bei der Veranstaltung handelt es sich um einen Kongress für den Tagungsgebühren in Höhe von ca. 120 Euro anfallen werden. Dies gilt außer in Ausnahmefällen auch für Vortragende. Wir bitten dies bei der Bewerbung auf ein Panel zu berücksichtigen. Studierende und Menschen, die auf ein Soliticket angewiesen sind, werden für einem sehr viel niedrigeren Tagungsbeitrag teilnehmen können. Hier bemühen wir uns derzeit um die Einwerbung der entsprechenden Mittel.Frist für die Einreichung von Panel- und anderen Vorschlägen: 10. 11. 2025.Bei Rückfragen wenden Sie sich bitte an geschlechtergeschichte2026@uni-bielefeld.de.

Frist: 15. November 2025 Reassessing Foucault's transhistorical and transdisciplinary legacy

Frist: 30. November 2025 Theorien und Politiken der Zeit Gender Studies, Equality, Sozialwissenschaften Die Hegemonie der linearen Uhrenzeit ist durch Effizienzlogiken in kapitalistischen Gesellschaften geprägt. Die damit verbundene Zeit-ist-Geld-Logik führt zu vielfältigen Zeitkonflikten – etwa zu Zeitstress und Zeitarmut für Sorgeleistende oder zu kollektiver Ohnmacht angesichts der langanhaltenden Effekte von Umweltzerstörung und Extraktivismus. Wer wie viel und welche Zeit zur Verfügung hat, hängt ganz maßgeblich von den materiellen und gesellschaftspolitischen Rahmenbedingungen ab. Die Verteilung von Zeit ist vergeschlechtlicht und in intersektionale Ungleichheitsverhältnisse eingebettet.Theorien der Zeit aus queerer, feministischer, ökologischer, dekolonialer, ableismus-kritischer oder intersektionaler Perspektive betonen differente Zeitlichkeiten und ihre Hierarchisierung im euro- und androzentrischen Kapitalismus. Differenz wird etwa verzeitlicht, indem durch hegemoniale und lineare Zeitlichkeiten andere Zeitlichkeiten als „rückständig“ markiert werden. Begriffe wie Chrononormativität oder crip timeverdeutlichen, wie hegemoniale Zeitlichkeit heteronormative und ableismus-zentrierte Normierungen und Normalisierungen von Zeit hervorbringen. Feministische Zeittheorien betonen etwa die Spezifik der Zeitlichkeit von Sorge, die sich durch Gleichzeitigkeiten, zyklische Temporalität und begrenzte Planbarkeit auszeichnet. Zeit und Temporalität spielen folglich eine zentrale Rolle in der Aufrechterhaltung hierarchischer und intersektionaler Geschlechterverhältnisse.Diese vielfältigen zeittheoretischen Zugänge verweisen auf die Notwendigkeit emanzipatorischer und partizipativer Zeitpolitiken. Feministische Zeitpolitiken zielen beispielsweise auf die Umverteilung und Reduktion von Lohnarbeitszeit, die Verlangsamung von gesellschaftlichen und politischen Prozessen oder auf die Anerkennung von differenten Temporalitäten. Sie werfen zentrale Fragen nach gesellschaftlicher und politischer Partizipation auf und analysieren die zeitlichen Voraussetzungen für demokratische Teilhabeprozesse – insbesondere für feminisierte Sorgeleistende und prekarisierte Gruppen. Insofern stellen emanzipatorische Zeitpolitiken einen wichtigen Hebel für demokratische Teilhabe und somit auch eine wirksame Strategie gegen akzelerationistische rechte und (neo-)faschistische Politiken dar.In der Politikwissenschaft, wie in der politischen Theorie, der Rechtspopulismus-forschung, der Migrationsforschung oder in den Internationalen Beziehungen besteht ein Forschungsdesiderat hinsichtlich zeittheoretischer und zeitpolitischer Perspektiven auf Geschlecht. In der politikwissenschaftlichen Geschlechterforschung werden Zeittheorien und Zeitpolitiken eher getrennt voneinander diskutiert und nehmen eine marginale Stellung ein. Dabei könnte die feministische Politikwissenschaft von den interdisziplinären queertheoretischen, dekolonialen, ableismuskritischen, ökologischen und feministischen Zeittheorien profitieren, um herrschende und marginalisierte Zeitpolitiken zu analysieren.Dieses Schwerpunktheft möchte daher das Thema Zeit und Politik in den Mittelpunkt feministischer politikwissenschaftlicher Überlegungen rücken, insbesondere im Kontext wachsender sozialer und ökonomischer Ungleichheit und multipler Krisen. Wir wollen einen Blick auf die theoretischen Grundlagen von Zeit, Politik und Geschlecht sowie auf die Bedingungen und Folgen von Zeitpolitiken aus feministischer Perspektive werfen.Wir laden theoretische, konzeptionelle und empirische Beiträge ein, die sich aus unterschiedlichen feministischen Zeitperspektiven mit herrschaftskritischen Theorien und Politiken der Zeit auseinandersetzen. Mögliche thematische Schwerpunkte sind feministische zeittheoretische und zeitpolitische Perspektiven auf: soziale und/oder ökologische Re_Produktionsprozesse, Sorgeverhältnisse, Partizipation und Demokratie, Kolonialität, Ableismus, Heteronormativität, Zeit und Raum oder widerständige feministischen Praktiken.Abstracts und KontaktDer Schwerpunkt wird inhaltlich von Friederike Beier und Hanna Völkle betreut. Wir bitten um ein- bis zweiseitige Abstracts bis zum 30. November 2025 an friederike.beier@fu-berlin.de und voelkle@posteo.de oder an die Redaktionsadresse redaktion@femina-politica.de.Die Femina Politica versteht sich als intersektional feministische Fachzeitschrift. Sie fördert wissenschaftliche Arbeiten von Frauen und anderen geschlechtlich marginalisierten Personen (wie etwa trans*, inter*, nicht-binären oder geschlechternonkonformen Personen) in und außerhalb der Hochschule und lädt zum Einreichen inhaltlich qualifizierter Abstracts ein. Wir freuen uns über Beiträge jenseits eines weißen, eurozentrischen, cis-heteronormativen Feminismus.Abgabetermin der BeiträgeDie Schwerpunktverantwortlichen laden auf der Basis der eingereichten Abstracts zur Einreichung von Beiträgen ein. Der Abgabetermin für die fertigen, anonymisierten Beiträge im Umfang von 35.000 bis max. 40.000 Zeichen (inklusive Leerzeichen, Fußnoten und Literatur) ist der 15. März 2026. Die Angaben zu den Autor*innen dürfen ausschließlich auf dem Titelblatt erfolgen. Alle Manuskripte unterliegen einem Double Blind Peer-Review-Verfahren. Pro Beitrag gibt es ein externes Gutachten (Double Blind) und ein internes Gutachten von den Herausgeber*innen. Ggf. kann ein drittes Gutachten eingeholt werden. Die Rückmeldung der Gutachten erfolgt bis spätestens 15. Mai 2026. Die endgültige Entscheidung über die Veröffentlichung des Beitrags wird durch die Redaktion auf Basis der Gutachten getroffen. Der Abgabetermin für die Endfassung des Beitrags ist der 15. Juli 2026.

Frist: 05. Januar 2026 Espaces, normes et pratiques du travail à domicile Gender Studies, Sozialwissenschaften, Geisteswissenschaften Ce dossier vise à explorer, à partir de plusieurs champs disciplinaires, les espaces, les normes et les pratiques du travail à domicile. Il a pour ambition d'analyser les effets du cadre privé de l’habitat sur les formes du travail, ainsi que sur les manières d’habiter les espaces domestiques envisagés comme un lieu de travail mais aussi un lieu de vie. Ainsi, cet appel s’intéresse à la fois au travail que l’on réalise chez soi, mais aussi à celui qu’on effectue chez les autres.Les géographies sociales du travail constituent un champ de recherche en expansion, dont témoigne le numéro récent de la revue Carnets de Géographes consacré aux Géographies du travail (Chapuis, Estebanez, Ripoll & Rivière, 2023). La dimension spatiale du travail fait l’objet de recherches récentes, qui interrogent notamment les effets d'interdépendance entre travail et production de la ville, à l'instar des travaux du groupe transversal « Villes et métiers » du LABEX Futurs urbains. Des études s'attachent aux « monde[s] du travail », compris comme « groupe[s] de professions en interaction sur un territoire donné », comme le propose Marie Lécuyer dans son travail sur les travailleurs et travailleuses portuaires (2023). L’analyse des évolutions de la distribution des emplois, de la dimension spatiale des trajectoires professionnelles, ainsi que des pratiques et mobilités quotidiennes liées au travail, s’opère fréquemment en articulation avec les migrations, mises en avant dans un récent numéro double de la Revue européenne des migrations internationales (Schmoll & Weber, 2021) et dans un numéro spécial de la Chronique internationale de l'IRES (Magnan & Math, 2024). Les lieux du travail et leur inscription dans la ville sont aussi un champ de recherche important, particulièrement développé à propos des activités professionnelles dans l’espace public, qu’il s’agisse des marchés (Morange & Quentin, 2017) ou de la rue comme espace de travail informel (Collectif Rosa Bonheur, 2019 ; Jacquot & Morelle, 2023).Les propositions dans le cadre des Carnets de recherches et des Carnets de terrain feront l’objet d’une relecture en double aveugle par des spécialistes. Les propositions pour ces deux rubriques sont attendues le 5 janvier 2026. Les propositions dans le cadre des Carnets de débats, Carnets d’enseignement, Carnets de lectures et Carnets de soutenance ne font pas l’objet d’une relecture en double aveugle, mais seront relues par le comité de direction. Les propositions pour ces quatre rubriques sont attendues le 2 février 2026.Sophie Blanchard, Laura Durand, Emily Egan et Lilite Rossignol

Frist: 03. Februar 2026 Corps stigmatisés en contexte numérique Gender Studies, Sozialwissenschaften, Geisteswissenschaften Appareil physique et symbolique caractérisant l’être humain (Le Breton, 2008), le corps est soumis à des normes et injonctions permanentes qui déterminent sa légitimité. Ces normes variables selon des catégories telles que le genre, la classe, la race1, la sexualité ou encore l’âge, construisent un idéal corporel fondé sur l’accumulation de critères multiples, auxquels le corps est censé se conformer. Historiquement ancrée, cette codification du corps s’est s’accompagnée de processus de stigmatisation et de domination engendrés par les imaginaires impérialistes et postcoloniaux (Tonda, 2015), et les systèmes de classements sociaux (Bourdieu, 1979) ont contribué à construire des corps socialement différenciés et à établir une hiérarchie de légitimité entre eux. Dès lors, le corps est devenu un enjeu central dans la reproduction des rapports de pouvoir et des inégalités sociales. Ce faisant, les corps les plus hégémoniques – à la manière des corps blancs, minces, valides, présumés hétérosexuels ou cisgenres vus comme standards (Carof, 2021) dans les sociétés occidentales contemporaines – peuvent être pensés comme majorés, car gratifiés d’une valeur ajoutée qui contribue à les situer socialement et à façonner positivement les discours et les regards qui sont portés sur eux. Au contraire, les corps auxquels nous nous intéresserons ici, minorés2 car privés des fonctions, attributs, traits ou formes qui caractérisent les corps dominants ou prétendus « normaux » par la société, sont éloignés de ces standards. De fait, toute marque corporelle de différence, qu’elle soit ostensiblement visible ou qu’elle fasse l’objet d’une tentative de dissimulation, est souvent perçue comme une déviance ; cela pu être observé dans le cas de certaines orientations sexuelles ou identifications de genre (Macé, 2010). Cette différence opère comme un stigmate au sens goffmanien du terme (Goffman, 1975)3, engendrant des processus de discrimination, voire de pathologisation à l’encontre des corps handicapés, trans, gros, maigres, malades ou racisés. Cette stigmatisation se traduit par des difficultés à exposer ces corps dans l’espace public et à les y faire pleinement accepter (Héas et Dargère, 2014), le risque de sanctions sociales y étant plus élevé. En témoignent les cas de personnes médicalement désignées comme obèses ou en surpoids (Burford et Orchard, 2014), ou encore de femmes homosexuelles (Nicaise, 2017). Toutefois, dans une logique de résistance, le corps peut être exposé selon des stratégies de réappropriation ou de dissimulation, à l’exemple de femmes se définissant comme « gouines »4 et qui, pour échapper au stigmate dans l’espace urbain, surinvestissent des actes de féminité pour être identifiées comme hétérosexuelles et se conformer à la norme dominante (ibid.).Date limite de réception des propositions : 3 février 2026Retour des décisions aux auteur·ices des propositions : 24 mars 2026Dossier coordonné parHélène Bourdeloie (LabSIC, Université Sorbonne Paris Nord)Yann Bruna (Sophiapol, Université Paris-Nanterre)Dimitra Laurence Larochelle (Irméccen, Université Sorbonne Nouvelle)Parution en 2027