Call for Papers — Gendercampus

Frist: 23. November 2025 Call for Applications for the Female Science Talents Intensive Track 2026 Lehre, Geisteswissenschaften, Sozialwissenschaften, Gesundheitswissenschaften, Wirtschaft und Recht, MINT

Frist: 28. November 2025 InterQueer: Crossing Queer and Intersectional Lenses in Historical Practice Gender Studies, Sozialwissenschaften, Geisteswissenschaften The research groups Queer and Feminist Studies at the European University Institute and Storie di Sessualità e Genere at the University of Padua invite researchers to a two-day workshop aimed at fostering new reflections on queer and/or intersectional perspectives in historical research. The workshop seeks to critically discuss how tools, categories, and practices are shaped by heteronormative assumptions and the presupposition of fixed identities, and, conversely, how queer and intersectional approaches can help us to interpret the past in a fuller and more complex manner.In recent decades, queer history and intersectional history have become increasingly established areas within historiography. Developing mainly from gay and lesbian studies (Halperin, 2002), queer history has questioned an identity-based, and genealogical approach that failed to reflect the fragmented, inconsistent and discontinuous nature of how a person perceives themselves within social and cultural networks (Doan, 2013; Amin, 2023). While still closely linked to the history of non-conforming genders and sexualities, the queer approach enables us to understand complex phenomena relating to the construction, performance and attachment of subjectivities to particular models or forms of the self (Gammerl, 2021; Sarıtaş, 2024).In fact, some studies have shown how the flexibility of the queer approach can reveal dimensions that would otherwise remain invisible even when analysing historical phenomena that are far removed from the traditional field of investigation of queer history. Scholars have also demonstrated how queer lenses can uncover power dynamics within different political regimes, such as colonial settings (Camilleri and Fusari, 2022) or the development of participatory democracy in the second half of the 20th century (Huneke and Chin, 2025). These perspectives reveal how unstable conceptions of gender and sexuality highlight invisible and alternative historical processes.Veuillez envoyer une proposition de 500 mots maximum et une courte biographie à interqueer.padova@gmail.com avant le 28 novembre 2025.

Frist: 28. November 2025 Seeing Like and Beyond James C. Scott (1936-2024) Gender Studies, MINT, Geisteswissenschaften En juillet 2024, nous apprenions le décès de l’anthropologue et politiste états-unien James C. Scott, dont les travaux figurent désormais parmi les classiques des sciences sociales. Ce colloque international propose de réexaminer les propositions et apports théoriques de l'oeuvre de James C. Scott, depuis ses débuts en 1968 sur ses terrains d’Asie du Sud-Est jusqu’à son dernier ouvrage In Praise of Floods, publié en 2025 à titre posthume.Son oeuvre se distingue par l’ampleur de ses enquêtes tout comme par la richesse de ses concepts et leur dimension heuristique. Elle participe à jeter un regard nouveau sur des questions classiques des sciences sociales et de l’anarchisme comme celles de la définition de l’État, du politique, ou encore des modes de domination et de résistance à l’autorité.Lu aussi bien en anthropologie qu’en sociologie, en histoire, en philosophie, ou même en archéologie, James Scott a été pour chacune de ces disciplines une source d’inspiration, tout en suscitant des critiques. À ce titre, Scott incarne un auteur-carrefour à partir duquel un véritable dialogue interdisciplinaire peut s’engager. Ses thèses constituent également des sources d’inspiration au-delà de la sphère académique dans les univers militants que la critique de l’État intéresse.Ce colloque souhaite s’employer à réactualiser sa pensée en la confrontant à des terrains d’enquête, une démarche encouragée par Scott lui-même de son vivant. Son objectif est d’évaluer les potentialités offertes par la réappropriation de ses concepts ou de ses analyses et de redessiner les contours de leurs champs d’application. Afin d’éviter de verser dans l’exercice mémoriel, sinon hagiographique, ce colloque entend assumer une perspective résolument critique, résonnant avec les approches épistémologiques de l’anarchisme qu’il a participé à développer. Ainsi, certains de ses travaux ont suscité d’importantes controverses qu’il serait intéressant de retracer mais surtout de poursuivre.Nous encourageons les communications issues de toutes les disciplines des sciences humaines et sociales. Les propositions pourront porter sur les apports et les limites des travaux de Scott, soulever de nouveaux points en confrontant les outils d’analyse scottiens à des terrains d’enquête inédits, ou s’intéresser aux controverses qu’a suscité la réception de l'oeuvre de Scott, en discutant des usages et interprétations parfois trop lâches qui ont pu être faits de certains concepts.Modalités de soumission (à retrouver dans l'AAC)Les propositions de communications devront indiquer : l’axe de l’appel dans lequel elles s’inscrivent,la discipline dans laquelle elles s’inscrivent,cinq mots clefs,un titre,une bibliographie,être anonymisées,ne pas excéder 300 mots, incluant une présentation des matériaux, de la méthodologie, un positionnement par rapport à la littérature, une problématique et des axes,Elles devront être envoyées au format .doc ou .docx à l’adresse suivante : beyondscott@proton.me

Frist: 30. November 2025 Theorien und Politiken der Zeit Gender Studies, Equality, Sozialwissenschaften Die Hegemonie der linearen Uhrenzeit ist durch Effizienzlogiken in kapitalistischen Gesellschaften geprägt. Die damit verbundene Zeit-ist-Geld-Logik führt zu vielfältigen Zeitkonflikten – etwa zu Zeitstress und Zeitarmut für Sorgeleistende oder zu kollektiver Ohnmacht angesichts der langanhaltenden Effekte von Umweltzerstörung und Extraktivismus. Wer wie viel und welche Zeit zur Verfügung hat, hängt ganz maßgeblich von den materiellen und gesellschaftspolitischen Rahmenbedingungen ab. Die Verteilung von Zeit ist vergeschlechtlicht und in intersektionale Ungleichheitsverhältnisse eingebettet.Theorien der Zeit aus queerer, feministischer, ökologischer, dekolonialer, ableismus-kritischer oder intersektionaler Perspektive betonen differente Zeitlichkeiten und ihre Hierarchisierung im euro- und androzentrischen Kapitalismus. Differenz wird etwa verzeitlicht, indem durch hegemoniale und lineare Zeitlichkeiten andere Zeitlichkeiten als „rückständig“ markiert werden. Begriffe wie Chrononormativität oder crip timeverdeutlichen, wie hegemoniale Zeitlichkeit heteronormative und ableismus-zentrierte Normierungen und Normalisierungen von Zeit hervorbringen. Feministische Zeittheorien betonen etwa die Spezifik der Zeitlichkeit von Sorge, die sich durch Gleichzeitigkeiten, zyklische Temporalität und begrenzte Planbarkeit auszeichnet. Zeit und Temporalität spielen folglich eine zentrale Rolle in der Aufrechterhaltung hierarchischer und intersektionaler Geschlechterverhältnisse.Diese vielfältigen zeittheoretischen Zugänge verweisen auf die Notwendigkeit emanzipatorischer und partizipativer Zeitpolitiken. Feministische Zeitpolitiken zielen beispielsweise auf die Umverteilung und Reduktion von Lohnarbeitszeit, die Verlangsamung von gesellschaftlichen und politischen Prozessen oder auf die Anerkennung von differenten Temporalitäten. Sie werfen zentrale Fragen nach gesellschaftlicher und politischer Partizipation auf und analysieren die zeitlichen Voraussetzungen für demokratische Teilhabeprozesse – insbesondere für feminisierte Sorgeleistende und prekarisierte Gruppen. Insofern stellen emanzipatorische Zeitpolitiken einen wichtigen Hebel für demokratische Teilhabe und somit auch eine wirksame Strategie gegen akzelerationistische rechte und (neo-)faschistische Politiken dar.In der Politikwissenschaft, wie in der politischen Theorie, der Rechtspopulismus-forschung, der Migrationsforschung oder in den Internationalen Beziehungen besteht ein Forschungsdesiderat hinsichtlich zeittheoretischer und zeitpolitischer Perspektiven auf Geschlecht. In der politikwissenschaftlichen Geschlechterforschung werden Zeittheorien und Zeitpolitiken eher getrennt voneinander diskutiert und nehmen eine marginale Stellung ein. Dabei könnte die feministische Politikwissenschaft von den interdisziplinären queertheoretischen, dekolonialen, ableismuskritischen, ökologischen und feministischen Zeittheorien profitieren, um herrschende und marginalisierte Zeitpolitiken zu analysieren.Dieses Schwerpunktheft möchte daher das Thema Zeit und Politik in den Mittelpunkt feministischer politikwissenschaftlicher Überlegungen rücken, insbesondere im Kontext wachsender sozialer und ökonomischer Ungleichheit und multipler Krisen. Wir wollen einen Blick auf die theoretischen Grundlagen von Zeit, Politik und Geschlecht sowie auf die Bedingungen und Folgen von Zeitpolitiken aus feministischer Perspektive werfen.Wir laden theoretische, konzeptionelle und empirische Beiträge ein, die sich aus unterschiedlichen feministischen Zeitperspektiven mit herrschaftskritischen Theorien und Politiken der Zeit auseinandersetzen. Mögliche thematische Schwerpunkte sind feministische zeittheoretische und zeitpolitische Perspektiven auf: soziale und/oder ökologische Re_Produktionsprozesse, Sorgeverhältnisse, Partizipation und Demokratie, Kolonialität, Ableismus, Heteronormativität, Zeit und Raum oder widerständige feministischen Praktiken.Abstracts und KontaktDer Schwerpunkt wird inhaltlich von Friederike Beier und Hanna Völkle betreut. Wir bitten um ein- bis zweiseitige Abstracts bis zum 30. November 2025 an friederike.beier@fu-berlin.de und voelkle@posteo.de oder an die Redaktionsadresse redaktion@femina-politica.de.Die Femina Politica versteht sich als intersektional feministische Fachzeitschrift. Sie fördert wissenschaftliche Arbeiten von Frauen und anderen geschlechtlich marginalisierten Personen (wie etwa trans*, inter*, nicht-binären oder geschlechternonkonformen Personen) in und außerhalb der Hochschule und lädt zum Einreichen inhaltlich qualifizierter Abstracts ein. Wir freuen uns über Beiträge jenseits eines weißen, eurozentrischen, cis-heteronormativen Feminismus.Abgabetermin der BeiträgeDie Schwerpunktverantwortlichen laden auf der Basis der eingereichten Abstracts zur Einreichung von Beiträgen ein. Der Abgabetermin für die fertigen, anonymisierten Beiträge im Umfang von 35.000 bis max. 40.000 Zeichen (inklusive Leerzeichen, Fußnoten und Literatur) ist der 15. März 2026. Die Angaben zu den Autor*innen dürfen ausschließlich auf dem Titelblatt erfolgen. Alle Manuskripte unterliegen einem Double Blind Peer-Review-Verfahren. Pro Beitrag gibt es ein externes Gutachten (Double Blind) und ein internes Gutachten von den Herausgeber*innen. Ggf. kann ein drittes Gutachten eingeholt werden. Die Rückmeldung der Gutachten erfolgt bis spätestens 15. Mai 2026. Die endgültige Entscheidung über die Veröffentlichung des Beitrags wird durch die Redaktion auf Basis der Gutachten getroffen. Der Abgabetermin für die Endfassung des Beitrags ist der 15. Juli 2026.

Frist: 30. November 2025 Genre, trajectoires et carrières enseignantes (XIXe à nos jours) Gender Studies, Sozialwissenschaften, Geisteswissenschaften

Frist: 01. Dezember 2025 A Conference on Gender and Sexualities Gender Studies, Geisteswissenschaften, Sozialwissenschaften

Frist: 01. Dezember 2025 Reproductive Governance from Below: Childbearing, Trust, and Community Norms Gender Studies, Geisteswissenschaften, Sozialwissenschaften Reproductive Governance from Below: Childbearing, Trust, and Community Norms in East Central Europe, 1850–1945This Special Issue encourages reconceptualization of fertility as a structuring force, reversing conventional explanations of demographic behavior. Rather than treating reproduction as a passive outcome of ethnicity, religion, or economy, it analyses the decisions made by families and communities, challenging the teleology of demographic transition theory while moving beyond classic family history and historical demography. The Special Issue focuses on East Central Europe, especially the Habsburg Empire and successor states, where similar institutions produced divergent reproductive strategies. This imperial context offers an ideal comparative laboratory, combining shared legal frameworks with varied kinship systems and community norms. The innovative aspect of this approach lies in the reversal of causality:instead of reading fertility as a reaction to external pressures, the Special Issue shows how practices of childbearing reshaped authority, economic strategies, and community cohesion. It foregrounds reproductive governance from below, calling attention to the ways in which midwives, older women, and village judges, for instance, sustained or contested norms. This perspective complements analyses of church and state, stressing interactions between formal and informal authorities. Methodologically, the Special Issue integrates historical anthropology, microhistory, and gender history with demographic tools, network analysis, and GIS. It pioneers the use of underexplored “crisis archives,” such as the documents produced during abortion trials and inheritance disputes, presbytery minutes, folklore, and various ego-documents, which, precisely because they emerge from moments of tension, reveal hidden negotiations of norms.Topics of interest include (but are not limited to):the role of trust, reputation, and the influence of informal authorities (midwives, older women, village judges) on reproductive decision-makingthe role of informal and formal authorities: comparing community actors with clergy, teachers, and officials across local contextsthe role of community cooperation, female solidarity, and the informal market for abortion through abortion trialsthe role of “folk” knowledge about birth control, with particular regard to the roles of doctors, midwives, and older womenthe light shed on childbearing practices by conflicts and crises, as evidenced in abortion trials, reconciliation papers, inheritance disputes, and domestic-violence casesthe role of reproductive strategies and abortion decisions in rural Jewish and Roma communitiesmethodological reflections on analyses of childbearing practices and the sources on which these analyses are based.We welcome submissions from scholars in various disciplines, including history, the history of science, the history of education, art history, literary history, and cultural studies. We especially encourage submissions that offer interdisciplinary perspectives and engage with current historiographical debates.Please send an abstract of no more than 500 words and a short biographical note with a selected list of the author’s three most important publications (we do not accept full CVs) no later than December 1, 2025.Proposals should be submitted to the special editor of the issue by email: koloh.gabor@abtk.huThe editors will ask the authors of selected papers to submit their final articles (max. 10,000 words) no later than April 1, 2026. The articles will be published open access after a double-blind peer-review process. We provide proofreading for contributors who are not native speakers of English.All articles must conform to our submission guidelines.

Frist: 01. Dezember 2025 Assisted Reproductive Technology and Social Sciences. Thinking about what's missing. Gender Studies, Gesundheitswissenschaften, Geisteswissenschaften, Sozialwissenschaften, Wirtschaft und Recht Assisted Reproductive Technology and Social Sciences. Thinking about what's missing. Inventing possibilitiesSymposium May 29, 2026Assisted reproductive technology (ART) encompasses a range of techniques developed to overcome various types of infertility. While these techniques represent a medical advance that has led to the birth of more than 10 million children worldwide, they also raise many challenges. There are still gaps in treatment, whether in terms of medical, psychological, or social care for those affected.These gaps include:male infertility, which is still poorly understood and sometimes underestimated;the (in)fertility of transgender people and their often-invisible journeys;the grief of infertility and support for those who have ended their treatments;ART journeys that do not result in the birth of a child and the need to reinvent one's life afterwards;economic and social disparities in access to treatment.Undoubtedly, other angles also remain to be identified.How can the social sciences contribute to identifying these therapeutic gaps and opening up new avenues of reflection? What methodologies can be (re)invented to better understand the dead ends, limitations, and unmet needs of the people involved in ARTs? How can interdisciplinary dialogue between the social sciences and reproductive medicine be promoted?We invite contributions from all social sciences that:question the dead ends, limitations, and pitfalls of current MAP practices;analyze the unmet needs of those affected;question the methods of social sciences applied to reproductive medicine;experiment with interdisciplinary approaches (social sciences/biomedicine)propose innovative methods or artistic collaborations to explore these issues.Proposals for papers should be sent by December 1, 2025 (approximately 300 words) to the following address: parcours2026@gmail.com (Response by the end of December). Presentations will take place in person only at the Condorcet campus, Aubervilliers, 93300, France.

Frist: 01. Dezember 2025 Archéologie au féminin III Gender Studies, Sozialwissenschaften, Geisteswissenschaften

Frist: 05. Dezember 2025 Trans Studies and Deconstruction - A panel for the 9th Derrida Today Conference Gender Studies, Sozialwissenschaften, Geisteswissenschaften

Frist: 07. Dezember 2025 Komplexe Körper Gender Studies, Sozialwissenschaften, Geisteswissenschaften

Frist: 07. Dezember 2025 Que fait la pensée de la classe, du genre et de la race à l’histoire sociale des idées ? Gender Studies, Sozialwissenschaften, Geisteswissenschaften

Frist: 08. Dezember 2025 La presse lesbienne : laboratoire d’une communauté Gender Studies, Sozialwissenschaften, Geisteswissenschaften

Frist: 15. Dezember 2025 Self(less)-Care: Ancient and Contemporary Care Ethics from a Labor Perspective Gender Studies, Sozialwissenschaften, Gesundheitswissenschaften In 1982 Michel Foucault concluded his lectures at the Collège de France by reflecting on our contemporary fascination with the Delphic maxim “Know thyself” (gnôthi seauton). Thus, he invited his audience to “remember that the rule that one should know oneself was regularly combined with the theme of care of the self” (2005, p.491). The widespread proliferation of public discourse on care over the past forty years exhibits a newfound contemporary fascination with care, especially self-care, worth problematizing.In this conference, we aim to address the relational dimension of self-care, taking the ancient care of the self (epimeleia heautou, cura sui) as a point of departure for engaging contemporary care ethics in critical discussion of self-care from a labor perspective. The consolidation of contemporary care ethics has seen the simultaneous rising popularity of self-care literature that mobilizes care while dismissing relational interdependence – one of the central tenets of care ethics (Gilligan, 1982; Noddings, 1984; Kittay & Meyers, 1987). This dismissal needs explanation. In this respect, the ancient care of the self offers a unique analytical opportunity because it amounts to a version of care ethics that similarly seems to dismiss the relationality and interdependence that go into care, especially if understood from a labor perspective. Whereas ancient “freemen” committed to the theorization and practice of the care of the self, it was enslaved and women’s domestic labor that allowed for the care for the soul (epimeleia tês psuchês in Plato’s terms), which distinguished “freemen” from a bunch of “careless” others: enslaved people, women, foreigners (barbarians), children, and animals. This conference asks if similar logics of othering run within contemporary self-care.Tellingly, Plutarch relates that Anaxandridas, the Spartan king, faced with the question as to why the Helots (forced laborers) tended to the fields, rather than the Spartans themselves, answered that “we acquired these lands not to take care [epimeloumenoi] of them, but of ourselves [autôn]” (Apophthegmata. 10.3). This helps illuminate the usually unacknowledged labor that upholds self-care, and raises questions concerning the scope of ancient and contemporary notions of self-care: namely, are these notions commensurable? While the ancient care of the self rested on exploitative relations, contemporary self-care rather seems to help the exploited further endure exploitation. Also, if self-care indeed depends on the concealed care labor of others, can we really conceive of a care that ends at the limits of the self? Should we not extend our versions of self-care to account for this labor? And would this extended version of self-care entail cultivating a selfless self (Varela, 1991), which acknowledges the always already implicated care labor of others?This conference aims to address such questions and envision a care of the self that is not mobilized in the service of “othering” those whose forced/unpaid care labor prevents them from engaging in self-care. Maybe then we can manage to decenter the self in self-care and foster a self(less)-care that centers selflessness instead.Possible topics include:Ancient and/or contemporary self-care from a labor perspective“Carelessness” as an ancient and/or contemporary mark of otheringAncient and/or contemporary care of the self beyond the selfAncient care ethics beyond the Greco-Roman worldCare as a challenge to ancient and/or contemporary notions of selfhoodSelfless self as an alternative response to ancient and/or contemporary self-carePlease send your anonymized abstract (300-500 words) in PDF format to selflesscare@upce.czby the 15th of December 2025, together with a title, 5 keywords, and a list of no more than six references (not to be included in the word count). In the body of the email please add a short biography of yourself. Papers should not exceed 30 minutes, followed by 15 minutes of discussion. A notification of acceptance should be available by the end of December 2025. We are unable to provide funding, but we encourage you to consult with your home institutions.

Frist: 15. Dezember 2025 Genre et environnement Gender Studies, Sozialwissenschaften, Geisteswissenschaften Institutionnalisées toutes deux au début des années 1970 aux États-Unis, l’histoire environnementale et l’histoire des femmes – puis celle du genre – ont, paradoxalement, assez peu dialogué jusqu’à une période récente, comme cela été souligné plus largement pour l’histoire de l’environnement et l’histoire sociale (Mosley 2006). Ces deux champs de la discipline historique partageaient pourtant dès l’origine un objectif commun : en redonnant une voix et une agentivité aux oublié·e·s de l’histoire officielle, il s’agissait de s’emparer de nouveaux objets d’étude (les femmes, les non-humains), voire, de façon plus ambitieuse, de relire le passé à l’aune des rapports de pouvoir entre les sexes ou des enjeux environnementaux (Fressoz et al. 2014 ; Quenet 2014 ; Mathis 2018). Dans le contexte des luttes pour les droits civiques et l’égalité des sexes et de l’essor des mouvements écologistes, l’engagement académique plus ou moins militant en faveur des dominé·e·s constituait un second point commun entre ces deux courants. Une trentaine d’années plus tard, alors que les historien·ne·s de l’environnement cherchaient à doter leur champ d’une armature théorique afin d’en démontrer à la fois la centralité et l’intérêt pour l’histoire en général comme pour les sciences sociales, c’est aussi l’histoire du genre qui a servi de modèle à celles et ceux qui souhaitaient faire de l’environnement une catégorie d’analyse comparable à la race, à la classe et au genre pour mettre au jour des relations et asymétries de pouvoir (Scott 1986 ; Steinberg 2002 ; Stroud 2003 ; Quenet 2014).Les propositions de communication (titre, résumé de 2000 signes maximum, court CV) devront être envoyées à genre.environnement@gmail.com avant le 15 décembre 2025. Une réponse sera donnée avant le 15 février 2026. Les langues du colloque seront le français et l’anglais. Les propositions de jeunes chercheur·e·s sont particulièrement bienvenues. Les frais de mission seront ajustés en fonction du budget.

Frist: 15. Dezember 2025 Ökofeminismen – Call for Abstracts: Feministische Studien 01/2027 Gender Studies, Wirtschaft und Recht, Geisteswissenschaften, Sozialwissenschaften Herausgeberinnen: Doris Gödl, Tanja Obex, Birgit Riegraf, Madeleine ScherrerThe ecofeminist perspective analyses capitalist, patriarchal and racist exploitation of humans and nature as hegemonic domination and appropriation of the re/productivity of life. (Bauhardt 2019b, S. 23)Reaktionäre Kräfte gelten mittlerweile in der Mitte der Gesellschaft als salonfähig. Sie attackieren immer schon und aktuell in unverhohlener Weise zentrale Errungenschaften des Feminismus, die das Resultat jahrzehntelanger beharrlicher Kämpfe sind (bspw. Beschneidung von Selbstbestimmungsrechten von Frauen*, Zurückdrängung von Frauen* in die Sphäre des Privaten, Verbote gendergerechter Sprache in öffentlichen Institutionen…). Darüber hinaus stellen sie wissenschaftliche Fakten etwa zur Klimakrise infrage, und sie torpedieren sowohl aktivistische Interventionen, die eine ökologisch-gerechtere Lebensweise einfordern, als auch deren Akteur*innen. Ziel dieses Schwerpunktheftes soll eine Erweiterung und Vertiefung ökofeministischer Diskurse sein. Wir freuen uns über Beitragsvorschläge zu folgenden Themenbereichen: Potenziale ökofeministischer Diskurse als erweiterte antikapitalistische/ antirassistische/ antipatriarchale GesellschaftsanalysenAnalysen ökofeministischer Interventionen als Antworten auf globale Herrschafts- und Ausbeutungsprozesse im Zusammenhang mit der KlimakriseKritik an „Essentialisierung“ und „Naturalisierung“ von Körpern und GeschlechternSchärfung feministischer (Grund-)Begriffe und Konzepte wie bspw. Produktion, Reproduktion, Regeneration, Sorge, Beziehungsweisen usf. in menschlichen und mehr-als-menschlichen KonstellationenDeutung politischer Kämpfe als Ausgangspunkte für feministische/ queere/ dekoloniale Analysen in ihrer Historizität und Aktualität…Im geplanten Heft sollen Beiträge versammelt werden, die angesichts globaler sozialer und ökologischer Verheerungen beharrlich Kritik am Bestehenden üben; die aber weder uneinhaltbare Versprechen auf ‚einfache Lösungen‘ aufrufen noch grausame Hoffnungserzählungen (vgl. Berlant 2011) weitertreiben. Extended Abstracts (ca. 3.000 Zeichen) können bis spätestens zum 15. Dezember 2025 an die folgende Adresse eingereicht werden: manuskripte@feministische-studien.deEs können Abstracts für die Rubriken Hauptbeiträge (45.000 Zeichen inkl. FN und Literatur) und Diskussion (30.000 Zeichen inkl. FN und Literatur) eingereicht werden. Erwünscht sind außerdem Vorschläge für Tagungsberichte (10.000 Zeichen), (Sammel-)Rezensionen (10.000 Zeichen) und künstlerische Arbeiten für die Rubrik Bilder und Zeichen vorzugsweise, aber nicht ausschließlich zum Schwerpunkt des Heftes.Die Rückmeldung zu den Abstract-Einreichungen erfolgt Ende Januar 2026; die Manuskripte müssen bis Ende Juli 2026 vorliegen. Das Feedback nach Double Blind Peer Review erfolgt im November 2026; bei Annahme ist eine Überarbeitung bis Januar 2027 möglich.Für inhaltliche Nachfragen kontaktieren Sie bitte Madeleine Scherrer unter: madeleine.scherrer@unifr.ch

Frist: 15. Dezember 2025 Call Feministische Studien 1/2027 Ökofeminismen Gender Studies, Sozialwissenschaften, Geisteswissenschaften Call for Abstracts: Feministische Studien 01/2027, Herausgeberinnen: Doris Gödl, Tanja Obex, Birgit Riegraf, Madeleine ScherrerReaktionäre Kräfte gelten mittlerweile in der Mitte der Gesellschaft als salonfähig. Sie attackieren immer schon und aktuell in unverhohlener Weise zentrale Errungenschaften des Feminismus, die das Resultat jahrzehntelanger beharrlicher Kämpfe sind (bspw. Beschneidung von Selbstbestimmungsrechten von Frauen*, Zurückdrängung von Frauen* in die Sphäre des Privaten, Verbote gendergerechter Sprache in öffentlichen Institutionen...). Darüber hinaus stellen sie wissenschaftliche Fakten etwa zur Klimakrise infrage, und sie torpedieren sowohl aktivistische Interventionen, die eine ökologisch-gerechtere Lebensweise einfordern, als auch deren Akteur*innen. In diesen Praktiken verknüpfen sich patriarchale Herrschaftsformen, Antifeminismus und kapitalistische Ausbeutungsverhältnisse. Petromaskulinität ist das Konzept, das Cara New Daggett (2023) geprägt hat, um die Verknüpfung von Frauen*feindlichkeit und Klimawandelleugnung als Waffen „neuer autoritärer Bewegungen“ (ebd., S. 10) zu verstehen. Petromaskulinität bezeugt diese „wechselseitige Konstituierung, wobei neben Klimaangst auch gender anxiety zum Vorschein kommt, und frauenfeindliche Gewalt sich zuweilen als fossile Gewalt entlädt“ (S. 10f.; Hervorh. i.O.). Diese spezifische Verknüpfung von Misogynie und Wissenschaftsfeindlichkeit (die sich u.a. in der Leugnung des anthropogenen Klimawandels zeigt), scheint uns eine neue, bedeutsame Beobachtung zu sein, die im aktuellen Klimadiskurs bislang keine Rolle spielt(e). Vielmehr dominieren dort technologiebasierte Lösungsansätze, die mit einer naiven Hoffnung auf einfache „technological fixes“ (Alaimo 2012, S. 563) verbunden sind. Sie basieren auf wissenschaftlich-technischen Machbarkeitsphantasien, wobei Fragen nach sozialer Gerechtigkeit, insbesondere nach der Geschlechtergerechtigkeit, ausgeklammert werden. Interessant ist, dass feministische Diskurse bereits in den achtziger Jahren des vergangenen Jahrtausends Umweltfragen gestellt haben (bspw. die Antiatombewegungen in Deutschland, England, USA, die von Frauen* initiiert und getragen wurden). Mit dem Titel „Ökofeminismus“ haben Maria Mies und Vandana Shiva eine feministische Klassenanalyse und postkoloniale Kritik des gesellschaftlichen Mensch-Natur-Verhältnisses vorgelegt (vgl. Mies & Shiva 1995/2016). Die Reaktionen auf den Text mach(t)en deutlich, dass die Adressierung der Beziehung „Mensch-Natur“ im Feminismus schwierig und umkämpft ist. So kann den Autorinnen vorgeworfen werden, dass sie einen essentialistischen Ansatz verfolgen, der eine Naturalisierung von Körper und Geschlecht vornimmt und in einem binären Denken verhaftet bleibt. Eine solche Essentialisierung zeigt sich insbesondere dann, wenn Frauen* als umweltfreundlich, naturnah und als ressourcenschonende Konsument*innen adressiert werden (z.B. Lettow/Nessel 2022). Dadurch wird außerdem einer individualisierten Handlungsstrategie das Wort geredet. Kritische, antiessentialistische Stimmen im Feminismus definieren das Mensch-Natur-Verhältnis neu, indem sie einen intersektionalen und queeren Ansatz realisieren (z.B. Gaard 2017; Sandilands 2001). Der material feminism (z.B. Barad 2007) sowie ein post- oder nonhuman feminism (z.B. Alaimo 2000; Haraway 2000; Grosz 2005) entfernen sich von binär angelegten Konstruktionen, indem sie zugleich die Heteronormativität und hierarchisierende, binäre Denkweisen „Kultur vs. Natur“, „Mensch vs. Natur“, „Vernunft vs. Natur“ etc. infrage stellen (z.B. Merchant 1994; Plumwood 1993). In diesen Ansätzen geht es zudem um eine Kritik an anthropologischen Fixierungen, die sich beispielsweise in der Verwendung der Bezeichnung „der Mensch“ zeigen. Dieser erste kurze Abriss verdeutlicht bereits, dass es den Ökofeminismus nicht gibt, sondern dass wir – wie viele andere Autor*innen auch – von Ökofeminismen sprechen müssten, um den unterschiedlichen Strömungen Rechnung zu tragen (z.B. Hansen & Gerner 2024; Tsomou 2022). Bei aller Vielstimmigkeit ist den Ökofeminismen eine Auseinandersetzung mit Macht-, Herrschafts- und Ausbeutungsverhältnissen in unterschiedlichen Kontexten gemeinsam (z.B. Gago 2021; Peredo Beltrán 2018). So baut das kapitalistische System auf der Ausbeutung von Arbeit – insbesondere von derjenigen, die von Frauen* vermeintlich „gratis“ geleistet wird – und auf der Ausbeutung „natürlicher Ressourcen“ sowie der Ausklammerung lebensnotwendiger Reproduktions-, Regenerations- und Sorgearbeit auf (z.B. Bauhardt 2019a+b; Bauhardt & Harcourt 2019; Federici 2020, 2021; Tronto 1993). Christine Bauhardt spricht in diesem Zusammenhang von Ausbeutung und Unterwerfung menschlicher und natürlicher Ressourcen bei gleichzeitiger „Aneignung lebendiger ReProduktivität“ (2019a, S. 468).

Frist: 15. Dezember 2025 Abtreibung und Fehlgeburt: Narrative, Praktiken, Diskurse Gender Studies, Geisteswissenschaften, Sozialwissenschaften, Gesundheitswissenschaften, Wirtschaft und Recht In La condition fœtale (2004) beschreibt Luc Boltanski die Ambivalenz, die die kulturellen und gesellschaftlichen Umgangsweisen mit dem Fötus prägt: Er erscheint zugleich als unsichtbares medizinisches Objekt, als Projektionsfläche sozialer Erwartungen, als rechtlich normiertes Leben im Werden und als intimes Geheimnis. Diese Gleichzeitigkeit des Sichtbaren und Unsichtbaren, des Privaten und Politischen, der Körpererfahrung und der gesellschaftlichen Zuschreibung strukturiert in besonderer Weise auch die Erzählungen und Praktiken rund um Schwangerschaftsabbruch und Fehlgeburt. Damit ist der Fötus nicht nur ein Grenzfall individueller Erfahrung, sondern auch ein paradigmatisches Objekt biopolitischer Regulierung im foucaultschen Sinn: An ihm verdichten sich Diskurse, die über Leben, Körper und Bevölkerung verfügen und so normative Ordnungen von Sexualität und Reproduktion herstellen. Zugleich eröffnet sich ein Spannungsfeld, in dem unterschiedliche Öffentlichkeiten und Gegenöffentlichkeiten aufeinandertreffen: Während juristische und medizinische Diskurse den Fötus in Normen und Kategorien fassen, entstehen in autobiographischen, literarischen oder künstlerischen Darstellungen Räume, die sich der hegemonialen Logik entziehen. In diesem Sinne lassen sich viele Narrative über Abtreibung und Fehlgeburt auch als Formen dessen verstehen, was Lauren Berlant (2008) als counterpublics beschrieben hat: kommunikative Räume, in denen marginalisierte Erfahrungen artikuliert und gegen dominante moralische und politische Ordnungen in Stellung gebracht werden. Schwangerschaftsabbruch und Schwangerschaftsverlust erscheinen so nicht nur als medizinisch-rechtliche Fragen oder individuelle Schicksale, sondern als Schnittstellen, an denen sich Konflikte um Sichtbarkeit, Anerkennung und die Deutungshoheit über den gebärenden Körper verdichten.Die gegenwärtigen Debatten um Abtreibung und Schwangerschaftsverlust zeigen die Dringlichkeit des Themas: die Rücknahme von Roe v. Wade in den USA, die Aufnahme des Rechts auf Abtreibung in die französische Verfassung im Jahr 2023, aber auch die anhaltenden Kontroversen um die personhood des Embryos und die Regulierung von Reproduktion. Gleichzeitig sind es nicht nur juristisch-politische Auseinandersetzungen, die das Feld prägen, sondern auch literarische, künstlerische und autobiographische Zeugnisse. Das inzwischen vielleicht prominenteste Beispiel ist Annie Ernaux’ L’événement (2000), das in seiner kompromisslosen Nüchternheit ein zentrales Dokument feministischer Literaturgeschichte darstellt. Zugleich verdeutlicht der Text paradigmatisch, wie literarische Sprache Erfahrungen des Abbruchs und deren gesellschaftliche Verurteilung sichtbar macht und dabei die starke Individualität und Subjektivität solcher Erfahrungen prägnant hervorhebt.Das geplante Themenheft möchte die Interferenzen und Spannungen zwischen Körper, Medizin, Recht, Ethik, Gesellschaft und Subjektivität in Bezug auf Schwangerschaftsabbruch und Fehlgeburt in den Blick nehmen. Dabei sollen unterschiedliche zeitliche, kulturelle und soziale Kontexte berücksichtigt werden. Das Heft versteht sich als Plattform für eine interdisziplinäre Diskussion, die die lange medizinhistorische und anthropologische Dimension von Abtreibung und Fehlgeburt ebenso ernst nimmt wie deren aktuelle literarische, künstlerische und politische Aushandlungen. Ziel ist es, ein Panorama von Zugängen zu eröffnen, das die Schnittstellen von Körper, Wissen, Normen, Praktiken und Erfahrung in diesem hochsensiblen Feld sichtbar macht.Wir laden Beiträge aus allen relevanten Disziplinen ein – unter anderem der Sozial- und Kulturanthropologie, Empirischen Kulturwissenschaft, Medizingeschichte, Medienwissenschaft, Soziologie, Hebammenwissenschaft, Humanmedizin, Rechts- und Geschichtswissenschaft, Literatur- und Kulturwissenschaft, Kunstgeschichte, Filmwissenschaft, Philosophie und Ethik, Gender Studies sowie den Medical/Health Humanities. Dabei sind auch interdisziplinäre Zugänge willkommen.Beiträger:innen könnten sich u. a. mit folgenden Perspektiven auseinandersetzen – oder aber ganz eigenen Fragestellungen entwickeln und eigens gewählten Kontexten nachgehen:Praktiken und Körperlichkeiten: Wie gestalten sich alltägliche Praktiken, Rituale und symbolische Ordnungen rund um Abbruch und Fehlgeburt? Welche Rolle spielen Hebammen, Ärzt:innen, Engelmacher:innen, Heiler:innen, religiöse Akteure, Familien und Gemeinschaften? Welche transkulturellen Vergleiche lassen sich ziehen – etwa zwischen lokalen Wissenssystemen, biomedizinischen Diskursen und global health-Programmen?Narrative und Repräsentationen:Wie werden Abtreibung und Fehlgeburt in literarischen Texten, autobiographischen und autofiktionalen Erzählungen, künstlerischen Arbeiten, Filmen, digitalen Medien oder performativen Praktiken dargestellt? Welche Metaphern, ästhetischen Verfahren und Narrative von Scham, Schmerz, Schweigen oder Widerstand strukturieren diese Darstellungen?Historische und gesellschaftliche Dimensionen:Welche historischen Praktiken – von traditionellen Hausmitteln bis zu modernen gynäkologischen Verfahren – lassen sich rekonstruieren? Wie spiegeln sich rechtliche, medizinische oder religiöse Normierungen in individuellen und kollektiven Umgangsweisen wider? Welche Sichtbarkeits- und Unsichtbarkeitsregime prägen Diskurse über Abbruch und Fehlgeburt in unterschiedlichen Epochen und Kulturen?Theoretische Reflexionen:Wie helfen soziologische, anthropologische, kulturwissenschaftliche oder feministische Konzepte (etwa bei Boltanski, Illouz, Berlant) beim Verständnis von Reproduktion, Körper, Mutterschaft, Subjektivität und Geschlecht? Wie lassen sich intersektionale Perspektiven (Gender, Klasse, Race, Alter, Behinderung, Religion) produktiv einbinden?Affekt, Erinnerung, Verwandtschaft:Welche Formen von Trauer, Gedenken oder genealogischer Neuordnung entstehen im Zusammenhang mit Abbruch oder Fehlgeburt? Wie wirken diese Erfahrungen in individuelle Biographien, kollektive Erinnerungen und Verwandtschaftsstrukturen hinein?Zeitplan und Einreichung:Abstracts (ca. 350 Wörter zzgl. Literaturangaben sowie kurze bio-bibliographische Angaben; Beitragssprachen: Deutsch und Englisch) bis 15. Dezember 2025 an: florian.luetzelberger@uni-bamberg.deRückmeldung über die Annahme während der WinterpauseEinreichung der vollständigen Beiträge bis 1. Juni 2026Peer-Review-Verfahren und Überarbeitungen über den Sommer Geplantes Erscheinen des Themenhefts im Herbst/Winter 2026Die Zeitschrift Curare bietet seit 1978 ein internationales und interdisziplinäres Forum für die wissenschaftliche Auseinandersetzung mit medizinanthropologischen Themen, die sämtliche Aspekte von Gesundheit, Krankheit, Medizin und Heilung in Vergangenheit und Gegenwart in allen Teilen der Welt umschließt. Beiträge werden auf Deutsch und Englisch veröffentlicht und einem doppelblinden Peer Review-Verfahren unterzogen. Curare erscheint open access unter https://curarejournal.org/ojs/index.php/cur, die Druckversion im Reimer Verlag Berlin.

Frist: 15. Dezember 2025 La psychologisation des violences faites aux femmes Gender Studies, Sozialwissenschaften, Geisteswissenschaften

Frist: 15. Dezember 2025 9e congrès international des recherches féministes dans la francophonie Gender Studies, Sozialwissenschaften, Geisteswissenschaften 9e congrès international des recherches féministes dans la francophonie 17 au 21 août 2026 | Université laval | Québec, CanadaLe Congrès international des recherches féministes dans la francophonie (CIRFF) a vu le jour en 1996 à l’Université Laval à Québec / Kepek grâce au leadership de la professeure Huguette Dagenais, alors titulaire de la Chaire Claire-Bonenfant – Femmes, Savoirs et Sociétés (CCB). Premier congrès international de recherche féministe tenu en français, le CIRFF a été créé dans un contexte où les études féministes étaient dominées par la recherche anglo-saxonne, ce qui a motivé les idéatrices du CIRFF à intensifier le réseautage international en langue française. Le thème de ce premier CIRFF, « État de la situation et pistes de collaboration », soulignait déjà les portées intersectorielle et interdisciplinaire du Congrès. Depuis, le CIRFF s’est tenu dans huit villes (Québec, Dakar, Toulouse, Ottawa, Rabat, Lausanne, Montréal et Nanterre) et sur trois continents (Amérique du Nord, Afrique et Europe), devenant un événement incontournable pour les communautés féministes francophones dans le monde. Trente ans plus tard, le CIRFF revient à son point d’origine à l’Université Laval pour sa neuvième édition, qui se tiendra du 17 au 21 août 2026, sous le thème « (Ré)Imaginer : francophonie, luttes et savoirs féministes ».Si les anniversaires sont des moments propices pour célébrer les avancées, ils le sont aussi pour réfléchir de manière critique aux accomplissements passés et aux défis actuels. Le contexte mondial, marqué par la montée du populisme et des droites, ainsi que par la normalisation des discours haineux - notamment racistes, transphobes et antiféministes - entraîne un recul des droits des femmes et des personnes de la diversité sexuelle et la pluralité de genre, particulièrement celles vivant à l’intersection de multiples systèmes d’oppression. Cette conjoncture rappelle la nécessité des approches féministes dans la recherche, la création et l’action. Depuis plus de trente ans, les recherches féministes francophones interrogent, dénoncent et transforment les structures de pouvoir, en ouvrant des espaces de solidarités et de résistances. Tout en visant à renforcer les solidarités locales et internationales, cette édition sera guidée par une réflexion à la fois interdisciplinaire et intergénérationnelle, alliant le devoir de mémoire à une volonté affirmée de soutenir la relèveTrente ans après sa première édition à Québec, le CIRFF revient à son point d’origine à l'Université Laval pour rassembler les communautés féministes de la francophonie autour de réflexions critiques, interdisciplinaires et intergénérationnelles. Cette édition invite à (ré)imaginer les féminismes autours de trois axes : les rapports à la francophonie, les luttes féministes et les savoirs féministes.Les propositions peuvent être soumises jusqu’au 15 décembre 2025 à 23 h 59 (HE) via le formulaire électronique suivant : https://event.fourwaves.com/fr/cirff2026/soumission

Frist: 31. Dezember 2025 Rites culturels et Violences Basées sur le Genre: quelles solutions? Gender Studies, Sozialwissenschaften, Geisteswissenschaften Deuxième édition des JOURNÉES D'ÉTUDES PLURIDISCIPLINAIRES: "Rites culturels et Violences Basées sur le Genre: quelles solutions pour l'épanouissement social et économique?"Université Omar Bongo (Gabon) du 20 au 22 mai 2026ContexteL’existence des violences basées sur le genre appelle une analyse de l’humain dans l’intersubjectivité. Ce concept, l’intersubjectivité, réussit à définir la condition la plus immédiate de l’humain et annonce subtilement les attentes des individus dans l’espace social. En effet, au-delà d’une simple coexistence pacifique, c’est dans un rapport d’égalité entre les sujets en relation que le social peut s’épanouir. Mais cet épanouissement exigé par la condition humaine, comme le souligne Rita El Khayat, est difficile à assumer ou problématique car bien peu des problèmes humains fondamentaux ont été résolus En le disant, l’auteure de Violences traditionnelles contre les femmes met le doigt sur la survivance de la violence dans les rapports intersubjectifs avec une insistance sur le fait que les femmes soient la fraction sociale qui subit le plus les violences. S’il existe un mécanisme de réponse en cas de violence, l’impact qu’il produit, assez dommageable, met le développement d’une stratégie efficace de prévention sur la table de la réflexion. En effet, écrit Axel Honneth, « en essayant, dans quelque intention que ce soit, de se rendre maitre du corps d’une personne contre sa volonté, on la soumet (…) à une humiliation qui détruit en elle, plus profondément que d’autres formes de mépris, sa relation pratique à soi ; car la particularité de telles atteintes, torture ou viol, ne réside pas tant dans la douleur purement physique que dans le fait que cette douleur s’accompagne chez la victime du sentiment d’être soumis sans défense à la volonté d’un autre sujet, au point de perdre la sensation même de sa propre réalité »[2]. Il est ainsi évident que ce soit la qualité-même de sujet social de l’être violenté qui se trouve brisée ; d’où la nécessité de renforcer l’attention face aux violences.Les Grands axesRites traditionnels et pouvoir social : quand les pratiques culturelles participent à la perpétuation des violences basées sur le genrePratiques rituelles et violences basées sur le genre (VBG) : analyse des formes, des justifications et des conséquences socialeRites culturels : entre transmission identitaire et reproduction des inégalitésRites et violences basées sur le genre : vécus, impacts, résistances

Frist: 05. Januar 2026 Espaces, normes et pratiques du travail à domicile Gender Studies, Sozialwissenschaften, Geisteswissenschaften Ce dossier vise à explorer, à partir de plusieurs champs disciplinaires, les espaces, les normes et les pratiques du travail à domicile. Il a pour ambition d'analyser les effets du cadre privé de l’habitat sur les formes du travail, ainsi que sur les manières d’habiter les espaces domestiques envisagés comme un lieu de travail mais aussi un lieu de vie. Ainsi, cet appel s’intéresse à la fois au travail que l’on réalise chez soi, mais aussi à celui qu’on effectue chez les autres.Les géographies sociales du travail constituent un champ de recherche en expansion, dont témoigne le numéro récent de la revue Carnets de Géographes consacré aux Géographies du travail (Chapuis, Estebanez, Ripoll & Rivière, 2023). La dimension spatiale du travail fait l’objet de recherches récentes, qui interrogent notamment les effets d'interdépendance entre travail et production de la ville, à l'instar des travaux du groupe transversal « Villes et métiers » du LABEX Futurs urbains. Des études s'attachent aux « monde[s] du travail », compris comme « groupe[s] de professions en interaction sur un territoire donné », comme le propose Marie Lécuyer dans son travail sur les travailleurs et travailleuses portuaires (2023). L’analyse des évolutions de la distribution des emplois, de la dimension spatiale des trajectoires professionnelles, ainsi que des pratiques et mobilités quotidiennes liées au travail, s’opère fréquemment en articulation avec les migrations, mises en avant dans un récent numéro double de la Revue européenne des migrations internationales (Schmoll & Weber, 2021) et dans un numéro spécial de la Chronique internationale de l'IRES (Magnan & Math, 2024). Les lieux du travail et leur inscription dans la ville sont aussi un champ de recherche important, particulièrement développé à propos des activités professionnelles dans l’espace public, qu’il s’agisse des marchés (Morange & Quentin, 2017) ou de la rue comme espace de travail informel (Collectif Rosa Bonheur, 2019 ; Jacquot & Morelle, 2023).Les propositions dans le cadre des Carnets de recherches et des Carnets de terrain feront l’objet d’une relecture en double aveugle par des spécialistes. Les propositions pour ces deux rubriques sont attendues le 5 janvier 2026. Les propositions dans le cadre des Carnets de débats, Carnets d’enseignement, Carnets de lectures et Carnets de soutenance ne font pas l’objet d’une relecture en double aveugle, mais seront relues par le comité de direction. Les propositions pour ces quatre rubriques sont attendues le 2 février 2026.Sophie Blanchard, Laura Durand, Emily Egan et Lilite Rossignol

Frist: 07. Januar 2026 De quelles peurs le genre est-il le nom ? Gender Studies, Sozialwissenschaften, Geisteswissenschaften

Frist: 09. Januar 2026 Interdisziplinäre Männlichkeitenforschung: Bestandsaufnahme und aktuelle Herausforderungen Gender Studies, Geisteswissenschaften, Sozialwissenschaften Ziel des Arbeitskreises AIM GENDER ist die fächerübergreifende gegenseitige Wahrnehmung und Kooperation von Forschenden aus Geschichts-, Literatur-, Kultur- und Politikwissenschaften sowie Soziologie, die zum Thema Männlichkeiten und deren Auswirkungen auf Kultur und Gesellschaft in Vergangenheit und Gegenwart arbeiten. Beiträge aus anderen Fachrichtungen sind willkommen.25 Jahre Arbeitskreis für interdisziplinäre Männer- und Geschlechterforschung AIM GENDER18.–20. Juni 2026, Stuttgart-Hohenheim2026 kann AIM GENDER, der Arbeitskreis für interdisziplinäre Männer- und Geschlechterforschung, auf 25 Jahre regelmäßige Treffen zurückblicken, die dazu beitrugen, die interdisziplinäre kritische Männlichkeitenforschung sichtbar zu etablieren. Selten lag der Forschungsgegenstand in dieser Zeit so klar in seiner gesellschaftlichen Relevanz vor Augen wie gegenwärtig. Ob wir eine „masculine energy“ beschwören wollen, wie Mark Zuckerberg dies tut, oder am permanenten Ringen um Männlichkeit des Schriftstellers Karl Ove Knausgård in seinen literarischen Texten teilhaben, ob in den Feuilletons über eine „toxische Männlichkeit“ diskutiert wird oder ob wir dem Ringen um die Vorherrschaft in der augenblicklichen „Broligarchie“ in den USA zusehen: Männlichkeit ist längst aus der Unsichtbarkeit des Selbstverständlichen herausgetreten. Zentrale Begriffe und Kategorien wurden in über zwei Dekaden kritischer Männlichkeitenforschung entwickelt und sind in die öffentlichen Debatten eingeflossen, andere drängen gerade aus dem politischen in das wissenschaftliche Feld ein. Der für den akademischen Blick so wichtige Plural findet inzwischen auch in den Lebenswelten Beachtung und Anerkennung, zugleich entzünden sich an ihm nach wie vor immer neue Kontroversen.Wir wollen das 25. Jubiläum des Arbeitskreises für interdisziplinäre Männer- und Geschlechterforschung zum Anlass nehmen, um die Verhandlung von Männlichkeiten in der Forschung und in der öffentlichen Wahrnehmung zu diskutieren. Bei dieser Gelegenheit wollen wir erstens (selbst-)kritisch auf die Entwicklung des akademischen Felds zurückblicken, zweitens einen Raum zur Diskussion gegenwärtiger Debatten und Trends liefern (sowohl begrifflich-konzeptionell wie an Themen orientiert), und schließlich drittens Ausblicke auf mögliche Aufgaben und Fragen ermöglichen.Es sind Beiträge aus allen Feldern und Disziplinen erwünscht, die Trends, Phänomene, Diagnosen und wissenschaftliche Beobachtungen zu aktuellen Männlichkeiten und Männlichkeitsdiskursen vornehmen und/oder auch Ausblicke zur Zukunft der Männer und Männlichkeiten wagen. Diese thematischen Aspekte sind als Anregung für Beiträge zu allen Epochen, allen Bereichen des Sozialen sowie allen ästhetisch-kulturellen Medien und Artikulationsformen gedacht.Wir laden ein, Abstracts (höchstens eine Seite, max. 1.800 Zeichen, bitte nur als PDF!) für einen Vortrag bis zum 9. Januar 2026 an Toni Tholen (tholen@uni-hildesheim.de) zu schicken. Das Abstract muss Name, Fachrichtung, Position und E-Mail-Adresse der vorschlagenden Person und einen Vortragstitel enthalten. Die Problemstellung und die benutzten Materialien sollten klar herausgearbeitet werden. Aus diesem Pool von Vorschlägen wird das Programm zusammengestellt. Spätestens im Februar 2026 werden Sie informiert, ob Ihr Vorschlag für das Programm angenommen worden ist. Tagungssprache ist Deutsch. Abstracts und Vorträge können aber auch in englischer Sprache gehalten werden.Eine Finanzierung kann nicht übernommen werden.Allen an der Teilnahme Interessierten empfehlen wir, sich direkt bei der Akademie der Diözese Rottenburg-Stuttgart, Fachbereich Geschichte, vormerken zu lassen (geschichte@akademie-rs.de). Diese Vormerkung ist unabhängig von der Präsentation oder Annahme eines Diskussionspapiers.

Frist: 11. Januar 2026 Vulnerable Bodies. Interdisciplinary Perspectives on Vulnerability Gender Studies, Geisteswissenschaften, Sozialwissenschaften, Gesundheitswissenschaften Vulnerable Bodies. Interdisciplinary Perspectives on Vulnerability in Nineteenth-Century History, Literature, and CultureIn Britain, the emergence of industrial medicine and the Poor Law reforms, most notably the Poor Law Amendment Act (1834), exposed working-class populations to new regimes of medical inspection, while^also highlighting their precarious access to care. Debates over the conditions of factory workers, cholera outbreaks in urban centres, and the establishment of workhouses brought the vulnerability of people and their bodies into sharp political focus. In Germany, the first steps toward the professionalization of nursing and the rise of large psychiatric asylums and hospitals drew attention to the fragile boundaries between care, discipline, and control. Public health campaigns focused on the ‘sanitary awakening’ of the public and were shaped by figures such as Edwin Chadwick, John Snow, and Robert Virchow, who sought to improve societal health through clean water, waste removal, and vaccinations. Responses to typhus and tuberculosis epidemics further highlighted how states, institutions, and medical authorities defined and managed vulnerable populations. These examples reveal how vulnerability was embedded in society, shaping political, cultural, and healthcare-related questions through complex interactions. Simultaneously, modern medicine “rested upon the figure of the vulnerable and unstable subject on the one hand and the medical, administrative, and political expert systems taking care of mitigating the impact of unstable political and social constellations on the other“, creating new forms of doctor-patient dependence in which knowledge – and its absence – actively shaped both concepts of vulnerability and the production of vulnerable bodies. By analyzing narratives of illness, health, disability, and nursing, this edited volume seeks to illuminate the ways in which medical and nursing knowledge, power structures, and social hierarchies shaped experiences of vulnerability in British and German nineteenth-century literary and cultural contexts. Special attention will be given to how vulnerability was constructed, represented, and managed historically as well as to intersectional factors—such as class, gender, race, and disability—and their influence on healthcare access and patient autonomy. Furthermore, we are particularly interested in how literature, cultural memory, and historical narratives both reflected and challenged the dominant frameworks of nineteenth-century vulnerability. Through an intersectional and interdisciplinary lens, the aim is to underscore vulnerability as both a historical construct and a lived reality—one that profoundly influenced patient care, medical authority, and cultural representations of health, while also leaving traces in current debates on healthcare, disability rights, and medical ethics.We invite contributions from scholars at all career stages – encouraging especially early-career scholars – working in fields including literature and cultural studies, (medical) history, medical humanities, nursing studies, sociology, art history, media studies, ageing and disability studies, cultural anthropology, and related disciplines.Papers may focus on any (inter-)disciplinary perspective and engage with any medium. Possible topics include, but are not limited to, the following:medical epistemologies and power: how knowledge (or its absence) shaped vulnerability/the creation and exploitation of vulnerable bodiesmedical ethics and authority: patient autonomy and doctor-patient relationship in nineteenth-century practice and discoursethe politics of vulnerability in healthcare, social reform, and cultural debatesthe professionalization of nursing and care work - public health: epidemics, pandemics, contagion and the management of illness and disease in nineteenth-century Britain and Germany - vulnerability, class, and industrial labour (child labour, miners’ health, factory legislation)institutions of care: asylums, hospitals, convalescent homes, and poorhouses as sites of vulnerabilityliterary and cultural representations: nursing and therapy in British and German literature; resistance to medical power structures, patientvoices and representations of suffering, healing, and careillness, disability, aging, trauma, end-of-life care, and childhood vulnerability in medical institutions and nursing environmentsstages of life and bodily vulnerability: childhood, aging, poverty, disability and mental healththe medical gaze: perceptions of the vulnerable body in medicine, literature, and (popular) culturegendered bodies and medical authority: obstetrics, hysteria, maternal mortality, and motherhoodgenre and representation: the influence of genre on representations of vulnerability (letters, biographies, medical writing, realist novel, poetry, satire, sentimental fiction, periodicals, art)intersectional dimensions of vulnerability (gender, sexuality, race, class, age, etc.)emotional dimensions of vulnerability in nineteenth-century healthcare workcolonial medicine: exploitation, ideology, and resistance; nursing in colonial and missionary medicineimposition of Western medical frameworks on colonized populations; erasure of non-Western healing methodsSubmission GuidelinesPlease submit chapter proposals of up to 500 words, together with a brief chapter outline and a short bio of up to 200 words, as a single .docx or .pdf file to both editors, Miriam Läpple (Department of Nursing Science, mlaepple@uni-koblenz.de) and Sarah Schäfer-Althaus (Department of English and American Studies, salthaus@uni-koblenz.de), by 11 January 2026.The notification of abstract acceptance will be sent out in February 2026. Full-length articles (7,500 words, including references) are due by 30 September 2026 (tentative), with publication expected in 2028.Dr. Sarah Schäfer-Althaus: salthaus@uni-koblenz.de;Miriam Läpple, PhD: mlaepple@uni-koblenz.de

Frist: 11. Januar 2026 Life After Death: Feminist and Queer Perspectives on the Global Now Gender Studies, Geisteswissenschaften, Sozialwissenschaften About the WorkshopThe present feels haunted by the exhaustion of old promises: the collapse of liberal hopes, the hollowing of democracy, the erosion of care, the re-emergence of fascism, the persistence of colonial logics, and the expansion of global precarity. At the same time, new feminist and queer vocabularies of living, imagining, and organizing are taking shape—often fragile, experimental, and defiantly alive.Life After Death: Feminist and Queer Perspectives on the Global Now brings together scholars who diagnose our moment of crisis and probe the possibilities of renewal. Drawing on feminist, queer, anti-racist, decolonial, and ecological thought, the workshop aims to think about collapse and what comes after collapse, exploring how life, care, and politics might be reconstituted from exhaustion.Panels will address five key conjunctures shaping our global present, convened by members of the Politics and Gender Research Group, of the Institute for Political Science (IPW), at the University of Vienna.Panels and Organizers:Illiberal Biopolitics? Family, Gender, Social Reproduction, and the New Radical RightConvened by: Katharina HajekThe Demise of Feminist Promises? Queer/Feminist Entanglements with neoliberalism and nationalismConvened by: Lucie NaudéLife After Liberalism? Feminism, Neoliberalism, and the Politics of AbandonmentConvened by: Dorit GevaFrom Caring to Careless Democracy? Approaching Care through the Lens of Democracy—and Democracy through the Lens of CareConvened by: Ayse DursunFeminist Futurities and Futures of FeminismsConvened by: Firoozeh FarvardinHow to ApplyPlease send your proposal to our email address: lifeafterdeath2026.ipw@univie.ac.atYour submission should include:Abstract (max. 250 words) describing your proposed paperIndicate which panel you believe is a best fit for your proposed contributionShort bio (max. 150 words) with institutional affiliation and contact detailsPlease provide a budget overview for your participation, including:- Estimated travel costs- Available financial support, if any — please indicate the amount.- Requested financial support, if applicable — specify the amount needed and provide details on travel costs, considering environmentally friendly options (e.g. train travel where possible).For queries, please contact: lifeafterdeath2026.ipw@univie.ac.at

Frist: 15. Januar 2026 Les monstruations féminines Gender Studies, Sozialwissenschaften, Geisteswissenschaften Appel à contribution de la revue Nouvelles Questions Féministes pour le numéro 46/2, 2027 coordonné par Véronique Bayer, Coline Cardi, Clothilde Palazzo-Crettol, Armelle WeilCe numéro de Nouvelles Questions Féministes s’intéresse aux figures féminines négatives, étiquetées comme indignes, grotesques, déviantes, effrayantes, voire dégoûtantes ou monstrueuses. Plutôt que de nourrir les discours masculinistes qui érigent trop souvent ces figures en menace, il s’agit ici, dans une approche féministe, de leur redonner une forme de légitimité pour dessiner les normes de genre et la possibilité de leur transgression.Pourquoi les figures de monstruation féminine intéressent-elles, ou devraient-elles intéresser le féminisme ? Les prendre pour objet d’analyse permet d’abord de questionner en creux la constitution des normes de genre. Parce qu’elles dévient de ces normes ou les transgressent, ces figures sont stigmatisées et sanctionnées. Ces processus (transgression, labellisation, sanction) sont de puissants révélateurs de l’ordre social, notamment patriarcal (Cardi et Pruvost, 2015) et des modalités de sa préservation. Ensuite, perçues comme négatives, ces figures peuvent permettre – pour celles qui les incarnent ou les autres – de dessiner un autre univers des possibles, par la remise en cause des normes, par leur redéfinition, par leur transformation concrète. Nouvelles comme très anciennes (Demartini, 2018), elles recèlent un pouvoir d’émancipation et proposent des pistes pour rendre visible, et lutter contre, l’oppression.L’approche ici retenue se veut interdisciplinaire : nous attendons des contributions, issues de diverses disciplines en sciences humaines, sociales et historiques, en études littéraires et artistiques, autour de trois axes principaux. Le premier s’intéresse à certaines figures qui peuvent être pour les féministes des sujets politiques positifs, car résistantes. Le deuxième axe se focalise sur les corps « monstrueux » : porteurs de stigmates ou non conformes aux normes, ils viennent questionner les stéréotypes associés au féminin valide et désirable. Le troisième axe est consacré aux figures qui suscitent l’horreur ou le dégoût du fait de leur violence, de leurs déviances, de leur maltraitance, de leur attitude guerrière ou meurtrière. La mise en récit ou en images de ces figures révèle, là aussi, la puissance des catégories normatives tout en offrant les moyens de leur transgression.Axe 1 : Des figures de résistance ou des formes d’essentialisation ?Axe 2 : Corps déviants, effrayants et processus de marginalisationAxes 3 : Des femmes violentes, criminelles et déviantesCet appel cherche à recueillir des articles des diverses disciplines de sciences humaines, sociales et historiques, des études littéraires ou artistiques, éclairant un ou plusieurs des axes proposés et portant sur divers contextes nationaux. Les propositions d’articles de deux pages (hors bibliographie) sont attendues pour le 15 janvier 2026 en format word, interligne simple, caractère 12, envoyées par mail à nqf_redaction@hetsl.ch.Elles doivent contenir le nom et le prénom des auteurices ainsi que leur discipline et éventuellement leur institution de rattachement. Elles peuvent inclure une bibliographie.

Frist: 15. Januar 2026 Connecting Trans and Critical Animal Studies in an Age of Authoritarianism Gender Studies, Geisteswissenschaften, Sozialwissenschaften, Gesundheitswissenschaften Organized by Valerie Sofie Tollhopf and Eva Meijer13 April, University of Amsterdam, AmsterdamThis symposium aims to investigate connections, overlaps and tensions between critical animal studies and trans studies.Currently, there is some engagement with animal studies and posthumanism from a trans studies perspective, and there is some acknowledgement of trans studies from a critical animal studies perspective. However, critical animal studies? engagement with trans studies remains scarce and at times theoretically shallow, in that it draws on trans studies discourses in a tendentially superficial way. Trans studies? discussion of nonhuman animals does not always conceptualize their position in critical (political) terms.With this symposium we aim to foster a dialogue between trans studies and critical animal studies. This is beneficial for both fields: CAS can gain important perspectives on a so far under-theorised axis of domination (one that plays an important role in current processes of fascisation and must thus be part of comprehensive political analyses). Trans studies can expand on its current involvement with animal studies, adding a more critical stance towards human-animal relationships and an all too peaceful notion of ?entanglement?, which considers the material conditions of animal struggles.We also aim to conceptualize and foster political solidarity. In the current age of authoritarianism, both trans studies and critical animal studies are under threat. Furthermore, under the rise of right-wing extremism trans people worldwide are increasingly met with hostility and violence. While not obscuring the differences, better understanding processes of othering and objectification can help shed light and fight the oppression of both groups.We invite abstracts for 20 minute presentations on the following and related themes:Animalization, dehumanization & (racialized) transnessNew materialist and other (e.g. historical materialist) approaches to trans and critical animal studiesDecolonial and Indigenous approaches to trans and critical animal studies?Trans? nonhuman animals, gender nonconforming animals, multispecies trans solidarityQueer and trans ecology approachesTrans studies and critical animal studies from a social movement perspectiveConsidering trans people and animals jointly in the current political climate (e.g. further exploration of notions like ?soy boy? as fascist imaginary of racial and gendered degeneracy, tied to the consumption of plant-based protein)Historical perpectives on trans-animal topics - e.g. animal experimentation in endocrinology, the interconnected emergence of the taxonomies of race, species, and genderRelations of trans people and nonhuman animals to capitalist relations, to production and reproduction; commonalities and (substantial) structural differences; potential modes of allianceAnthropodecentering trans studies: What is at stake by including critical engagement with animals in the field? What are potential objections to the conjunction?Total liberation approaches / anarchist perspectives on the connection between trans and critical animal studiesTrans-exclusive genealogies of critical animal studies via ecofeminism & how to engage with thatQueering and transing critical animal studiesJoy, possibility, fluidity, utopia: How to live differently with ourselves and others.In addition to academic presentations, we also invite artists, activists and organizers to send proposals for presentations. Please note that there is no financial support available for showing art works or performances. The deadline for abstracts is January 15th 2026. You can send your abstract of max. 300 words to transanimalstudies@gmail.com, mailto:transanimalstudies@gmail.com. This is an in person event and there is no opportunity to present or attend online.

Frist: 31. Januar 2026 Call for Papers: TRANS MEDIA STUDIES Gender Studies, Sozialwissenschaften, Geisteswissenschaften Fragen der Mediatisierung, insbesondere der (medialen) Sichtbarkeit und deren Folgen, bestimmen in besonderem Maße die Diskursivierung von trans* Erfahrungen. Ausgehend von den USA wird Mitte der 2010er Jahre mit dem sogenannten Transgender Tipping Point eine gesteigerte (affirmative) mediale Darstellung von trans* Geschlechtlichkeiten mit potenzieller politischer Handlungsfähigkeit verbunden. 2025 dominieren Fragen nach der Gewalt durch und in mediale(r) Exposition den Diskurs. Mit dem Erstarken autoritärer Kräfte sind trans*, inter* und geschlechtsnonkonforme Personen mit der Fortsetzung diskriminierender Politiken konfrontiert, sie werden zu einem der zentralen Feindbilder repressiv-reaktionärer Rhetorik und Politik gegen körperliche und geschlechtliche Selbstbestimmung. Die aktuelle Zuspitzung lässt sich als Ausweitung einer Gewalt verstehen, der sich z. B. BIPoC trans* Personen schon lange ausgesetzt sehen, wie Ansätze aus der Queer und Trans of Color Critique insbesondere mit Blick auf das ambivalente Verhältnis von Invisibilität, Hypervisualität und Vulnerabilität herausgearbeitet haben.Der Titel dieses Schwerpunkts verweist zunächst auf das gleichnamige, im anglophonen Raum langsam etablierte Forschungsfeld, das sich mit den zeitgenössischen wie historischen, politischen, medialen Bedingungen von Vergeschlechtlichung, Transitionen innerhalb und jenseits des binären Geschlechtersystems sowie dessen Transgression befasst. Zentraler Bezugspunkt dafür sind die interdisziplinären Trans Studies, zu deren Einsätzen machtkritische Zugänge zu historischen, theoretischen und epistemologischen Fragen zählen. Mit Feldern wie Gender und Queer Studies bzw. Critical Intersex Studies oder Inter* Studien verbindet die Trans Studies die Kritik und Analyse jener Prozesse, die vergeschlechtlichte Subjekte und Körper normativ hervorbringen.Zu den Anliegen des Schwerpunkts gehört neben der Befragung und Re-perspektivierung der deutschsprachigen Medienwissenschaft durch eine Erschließung der Trans Studies auch deren medienwissenschaftliche Erweiterung über den US-Kontext hinaus. Beitragende sind eingeladen, sich dazu auch auf etablierte medientheoretische Diskurse zu beziehen. Naheliegend ist hier die Beschäftigung mit der wechselseitigen Bedingung von Geschlecht und Medien, wie sie ähnlich auch in den Gender Media Studies analysiert wird. Darüber hinaus bietet sich z. B. eine Auseinandersetzung mit Fragen von Trans- und Intermedialität an: Welche (binären) Konzepte strukturieren Vorstellungen distinkter Medien, ihrer Grenzen, Übergänge und deren Theoretisierung? Was bedeutet das für das Verständnis von Hard- und Software, Backup und Update? Inwiefern ermöglicht ein Transitionsbegriff, der von (trans*) Geschlechtlichkeit ausgeht, medientechnische Zusammenhänge potenziell zu politisieren?Zudem gilt es im Zuge der Etablierung der Trans Media Studies unter Einbindung Forschender und trans* Erfahrungen/Historiografien jenseits des globalen Nordens Fragen der Situierung und der Dekolonisierung zu fokussieren. Insgesamt ist es sowohl für das Feld der Trans Studies als auch für die kulturwissenschaftlich geprägte Medienwissenschaft produktiv, die spezifischen materiell-diskursiven, medialen und technologischen Konstellationen in den Blick zu nehmen, die trans* Erfahrungen, vergeschlechtlichtes Leben und Begehren formen und von denen sie geformt werden. Ein Vorhaben, das aktuell von besonderer (wissens-)politischer Dringlichkeit ist.Einreichung von Beiträgen (und ggf. Bildmaterial) bis 28.02.2026. Achtung: Für nicht-deutschsprachige Beiträge gilt eine vorgezogene Frist, Details dazu im nachfolgenden CfP auf Englisch. Einreichung per Email an zfmsp-transmediastudies@lists.univie.ac.at.

Frist: 31. Januar 2026 Call for Papers – Gosteli-Gespräche 2026 Gender Studies, Geisteswissenschaften, Sozialwissenschaften «Über Grenzen verbunden: Schweizerische Frauenbewegungen und ihre transnationalen Verflechtungen»Konferenz des Gosteli-Archivs Geschichte schweizerischer Frauenbewegungen in Kooperation mit dem Schweizerischen Sozialarchiv 4./5. Juni 2026, Universität ZürichFeministische Bewegungen in der Schweiz sind nicht einzig nationale Phänomene (gewesen). Schon die frühen Kämpfe um Rechte, Bildung und Arbeit waren von transnationalen Debatten beeinflusst und mit ihnen vernetzt. Schweizer Aktivist:innen nahmen an internationalen Konferenzen teil, gründeten Organisationen, die über Grenzen hinweg wirkten, und knüpften an feministische Kämpfe in anderen Regionen an. Dabei wurde nicht nur transnationales Wissen rezipiert, sondern auch eigenständige Impulse in internationale Diskurse eingebracht und der Austausch von Erfahrungen, Ideen sowie Strategien gepflegt. Wir laden Wissenschaftler:innen, insbesondere auch Nachwuchsforscher:innen, und Aktivist:innen ein, die Verflechtungen, Übersetzungsprozesse und Spannungen zwischen schweizerischen Frauenbewegungen und transnationalen Feminismen genauer zu betrachten. Gefragt sind Beiträge, die historische wie gegenwärtige Aspekte beleuchten und dabei die Rolle von Akteur:innen, Netzwerken, Ideen und Orten herausstellen. Uns interessiert, wie die Schweiz sowohl ein Resonanzraum als auch eine Ausgangsbasis feministischer Transformationen war – und wie feministische Anliegen hier in globale Zusammenhänge gestellt wurden. Ziel ist es, transnationale Dimensionen feministischer Geschichte(n) und Gegenwart(en) im schweizerischen Kontext sichtbar zu machen und zugleich kritisch zu reflektieren.Wir freuen uns über Vorschläge aus den Geschichts-, Sozial- und Kulturwissenschaften ebenso wie aus Rechtswissenschaft oder verwandten Disziplinen. Auch Beiträge, die künstlerische oder aktivistische Perspektiven einbringen, sind ausdrücklich erwünscht.ThemenfelderNetzwerke, Zirkulationen und ÜbersetzungenThemen – Kämpfe – BiografienSolidarität, Kritik, IntersektionalitätOrte des Transnationalen FeminismusEinreichungBitte senden Sie ein Abstract von maximal 300 Wörtern sowie eine Kurzbiografie (max. 150 Wörter). Abstracts sind auf Deutsch, Französisch oder Englisch möglich. Einsendeschluss ist der 31. Januar 2026. Beiträge bitte an: fabienne.amlinger@gosteli-archiv.ch.

Frist: 01. Februar 2026 Beyond Borders: Black-Indigenous Encounters between Audre Lorde and Antonina Kymytval Gender Studies, Geisteswissenschaften, Sozialwissenschaften Following the Beyond Borders meeting series hosted by the WGSS Department at the University of South Florida, we warmly invite submissions for a special issue of The Archive Revisited Gazette celebrating Chukchee poet Antonina Kymytval’ and her brief but profoundly resonant encounter with Audre Lorde during the 1976 Afro-Asian Writers Conference in Tashkent.Lorde’s essay “Notes from a Trip to Russia” (Sister Outsider, 1984) and her poem “Political Relations” (Our Dead Behind Us, 1986) offer the only detailed accounts of this meeting, providing a rich starting point for reflection, creative engagement, and critical exploration.This special issue invites contributors to explore the intertwined legacies of Black and Indigenous feminist Internationalism, shining a light on the intimate and often overlooked connections that transcend Cold War boundaries. At its heart, the issue celebrates Kymytval’s poetics, Indigenous resilience, and the bold, affective solidarities she shared with Audre Lorde—what Lorde evocatively described as “making love…through our interpreters.”We invite contributions that illuminate or respond to:Antonina Kymytval’s poetry, especially its reflections on land, loss, survival, and relationalityKymytval’s role in Soviet Indigenous literary history and the tensions she navigated within Soviet assimilationist policiesThe erotic, intimate, and political dimensions of Lorde and Kymytval’s encounter, including the constraints of language, Cold War politics, and the briefness of their meetingHow Lorde’s and Kymytval’s relationship invites us to rethink dominant East/West geopolitical frameworksTransnational feminist solidarities across racialized and colonized spacesIndigenous and Black poetic traditions as living archives of InternationalismArchival traces of Kymytval’ and the exciting possibilities for re-engaging with and re-reading her work todayWe welcome a wide range of formats and voices, including (but not limited to):Short critical essays or reflections (500–1,200 words)Reflections on Kymytval’s poetry (poetic, visual, etc.)Interviews with scholars, translators, or Indigenous artistsAnnotated lesson plans or syllabi featuring Kymytval’ or LordeCreative work: poetry, hybrid or speculative writing, visual artArchival vignettes or storiesThis issue invites contributors to re-read Kymytval’ and reflect on what solidarity and sensuality mean across geographies, historical silences, and artistic forms.Submission deadline for proposals or submissions: February 1, 2026. Send proposals or complete submissions to: shchurkot@usf.edu

Frist: 03. Februar 2026 Corps stigmatisés en contexte numérique Gender Studies, Sozialwissenschaften, Geisteswissenschaften Appareil physique et symbolique caractérisant l’être humain (Le Breton, 2008), le corps est soumis à des normes et injonctions permanentes qui déterminent sa légitimité. Ces normes variables selon des catégories telles que le genre, la classe, la race1, la sexualité ou encore l’âge, construisent un idéal corporel fondé sur l’accumulation de critères multiples, auxquels le corps est censé se conformer. Historiquement ancrée, cette codification du corps s’est s’accompagnée de processus de stigmatisation et de domination engendrés par les imaginaires impérialistes et postcoloniaux (Tonda, 2015), et les systèmes de classements sociaux (Bourdieu, 1979) ont contribué à construire des corps socialement différenciés et à établir une hiérarchie de légitimité entre eux. Dès lors, le corps est devenu un enjeu central dans la reproduction des rapports de pouvoir et des inégalités sociales. Ce faisant, les corps les plus hégémoniques – à la manière des corps blancs, minces, valides, présumés hétérosexuels ou cisgenres vus comme standards (Carof, 2021) dans les sociétés occidentales contemporaines – peuvent être pensés comme majorés, car gratifiés d’une valeur ajoutée qui contribue à les situer socialement et à façonner positivement les discours et les regards qui sont portés sur eux. Au contraire, les corps auxquels nous nous intéresserons ici, minorés2 car privés des fonctions, attributs, traits ou formes qui caractérisent les corps dominants ou prétendus « normaux » par la société, sont éloignés de ces standards. De fait, toute marque corporelle de différence, qu’elle soit ostensiblement visible ou qu’elle fasse l’objet d’une tentative de dissimulation, est souvent perçue comme une déviance ; cela pu être observé dans le cas de certaines orientations sexuelles ou identifications de genre (Macé, 2010). Cette différence opère comme un stigmate au sens goffmanien du terme (Goffman, 1975)3, engendrant des processus de discrimination, voire de pathologisation à l’encontre des corps handicapés, trans, gros, maigres, malades ou racisés. Cette stigmatisation se traduit par des difficultés à exposer ces corps dans l’espace public et à les y faire pleinement accepter (Héas et Dargère, 2014), le risque de sanctions sociales y étant plus élevé. En témoignent les cas de personnes médicalement désignées comme obèses ou en surpoids (Burford et Orchard, 2014), ou encore de femmes homosexuelles (Nicaise, 2017). Toutefois, dans une logique de résistance, le corps peut être exposé selon des stratégies de réappropriation ou de dissimulation, à l’exemple de femmes se définissant comme « gouines »4 et qui, pour échapper au stigmate dans l’espace urbain, surinvestissent des actes de féminité pour être identifiées comme hétérosexuelles et se conformer à la norme dominante (ibid.).Date limite de réception des propositions : 3 février 2026Retour des décisions aux auteur·ices des propositions : 24 mars 2026Dossier coordonné parHélène Bourdeloie (LabSIC, Université Sorbonne Paris Nord)Yann Bruna (Sophiapol, Université Paris-Nanterre)Dimitra Laurence Larochelle (Irméccen, Université Sorbonne Nouvelle)Parution en 2027

Frist: 15. Februar 2026 Appel à articles. Les dynamiques genrées du travail agricole Gender Studies, Sozialwissenschaften, Geisteswissenschaften La revue POUR lance un appel à article pour un numéro interdisciplinaire portant sur les dynamiques genrées du travail agricole à paraitre en fin d’année 2026. Ce numéro sera coordonné par Caroline Albinet, Caroline Bouchier, Candice Grelaud et Marie Tellier.Les études en sciences humaines et sociales portant sur les dimensions genrées du travail agricole ont souvent fait état d’une structure binaire et essentialisante de la répartition du travail entre hommes et femmes au sein des exploitations agricoles : aux hommes les travaux les plus physiques, aux femmes, les travaux de soin du bétail et les plus compatibles avec une soi-disant nature féminine considérée comme plus délicate. Pourtant, cette vision irénique selon laquelle chaque sexe serait à sa juste place ne permet pas de rendre compte de la réalité des expériences vécues par hommes et femmes dans le travail agricole. De plus, la naturalisation du travail féminin contribue à son invisibilisation. Force est de constater que le travail agricole, y compris et surtout lorsqu’il est effectué en famille, n’est pas exempt de conflits, de tensions et de rapports de domination. De plus, les frontières genrées du travail agricole ne sont ni stables ni naturelles, et peuvent être amenées à se brouiller à certaines étapes du cycle de vie des individus (notamment en cas de deuil ou de migration) ou en raison d’évènements extérieurs, comme les conflits armés.Ce dossier d'articles vise donc à interroger, dans une approche pluridisciplinaire, les grandes dynamiques du travail agricole au prisme du genre en entendant cette approche dans toute sa dimension critique, c’est-à-dire comme élément constitutif des rapports sociaux et qui à ce titre joue un rôle majeur dans la constitution des rapports de pouvoir associés à la différenciation des sexes. Les articles s’interrogeant sur le travail au sein des exploitations familiales en fonction non seulement du genre, mais aussi de la place dans les familles, des âges de la vie et du statut social et professionnel sont particulièrement encouragés. Nous accorderons une place particulière à la question du vieillissement, enjeu transversal à tous nos axes, et à ses impacts autant sur les dynamiques de genre que sur les rapports au travail. Nous souhaitons également interroger l’impact des mutations du travail agricole depuis le XIXe siècle, entre mécanisation, exode rural, évolution des pratiques législatives et de production, sur les représentations genrées du travail agricole et la place des femmes au sein des exploitations et hors de celles-ci.Pour se faire, quatre axes sont proposés pour les articles. Les propositions décentrées du cadre spatial franco-européen, les approches comparées et les propositions transversales, qui permettent de montrer comment ces différents thèmes s’imbriquent et interagissent, sont bien entendu les bienvenues.

Frist: 01. März 2026 20 Years of Gender in Sport – Progresses and Backlashes Gender Studies, Geisteswissenschaften, Sozialwissenschaften, Gesundheitswissenschaften Call for Papers: 15th Meeting of the Transnational Working Group for the Study of Gender and Sport “20 Years of Gender in Sport – Progresses and Backlashes”Since the inception of the Transnational Working Group for the Study of Gender and Sport in 2005, much has changed in the field of gender and sports, both in research and in practice. On the one hand, there has been an increase in research focusing on gender discrimination in sport, including research on the situation of trans and non-binary athletes. And while discriminatory and misogynistic debates about strong women in sport persist, as seen in discussions surrounding the boxer Imane Khelif at the 2024 Olympics, we are also witnessing a growing wave of international solidarity among female athletes like her in addition to critical public discourse around restrictions on femininity in sport. Even in traditionally androcentric fields, such as sports medicine and exercise science, there are encouraging signs of change. Research and public debates are increasingly addressing issues such as menstruation and pregnancy in sport, challenging long-standing gender biases. At the same time, global political trends, reflect a resurgence of a strong movement towards a new cultivation of hegemonic masculinity and queerphobia, which inevitably affect the field of gender and sport.Twenty years after the founding of the Transnational Working Group for the Study of Gender and Sport, we invite reflection and discussion around the following questions:What his(or her-)stories of gender in sport can be observed?What historical breakthroughs and victories for gender equality in sport have occurred, and what continuities or backlashes remain?What insights can an intersectional perspective offer on gender within sport practices and sports policies?What are the future directions for research and practice concerning gender equality in sports?Abstract Submission GuidelinesAuthors should submit their abstracts in English.Authors are required to submit their abstract via mail to: genderandsport2026@uni-goettingen.de.The deadline for submission is 01.03.2026.Abstracts should not exceed 250 words.Contributions can be conceptual/theoretical, empirical, or methodological in nature or they can present projects or policies that engage with gendered issues in sport.Apart from empirically oriented presentations, we encourage the submission of conceptual and theoretical works.Abstracts will be reviewed by the members of the conference’s local organizing committee.Presenting authors need to register for and attend the congress.All authors agree that their abstracts will be published in the book of abstracts online.

Frist: 17. März 2026 Douleur et genre : la fin d’un oubli ? Gender Studies, Sozialwissenschaften, Geisteswissenschaften Depuis le travail d’Isabelle Baszanger sur la constitution de la douleur comme spécialité médicale (Baszanger, 1995), peu d’enquêtes sociologiques en France ont pris la douleur comme objet de recherche central. Marquée par la distinction entre corps et esprit, nature et culture (Bendelow et Williams, 1995), la sociologie tend à considérer le biologique, et donc les sensations douloureuses, comme un donné et non comme un produit du social (Bourdieu, 1981 ; Détrez, 2002 ; Fassin et Memmi, 2004). La douleur a ainsi été abordée en pointillé, entre autres, dans les études sur les conditions de travail (Crasset, 2013 ; Avril, 2014 ; Darbus et Legrand, 2021), sur le sport (Wacquant, 2014 ; Oualhaci, 2017) ou encore sur la sexualité (Nicaise, 2023 ; Millepied, 2024).Au sein de la recherche francophone, l'article « Les usages sociaux du corps » de Luc Boltanski, paru en 1971, a posé les bases d'une analyse sociologique des rapports différenciés à la douleur selon les appartenances de classe. D’après Luc Boltanski, la « dureté au mal », autrement dit la faculté à résister et endurer la douleur, serait le propre des cultures somatiques populaires, en lien avec l’usage professionnel du corps dans ces milieux sociaux (Boltanski, 1971). Cependant, son article interroge peu les effets des autres rapports de domination, notamment du genre, sur les expériences de la douleur et a donné lieu à peu de recherches empiriques. L’objectif de cette journée d’étude est donc d’analyser la douleur comme une sensation forgée par le social et faisant l’objet de qualifications, d’appropriations et de pratiques inscrites dans des rapports sociaux de genre. Loin de proposer une définition a priori des douleurs, cette journée d’étude cherche à interroger la frontière mouvante entre douleurs ordinaires et/ou normales et douleurs chroniques et/ou pathologiques (Canguilhem, 1966). Il s’agira de prendre pour objet les douleurs physiques en mettant l’accent sur la corporéité des sensations douloureuses, tout en questionnant les processus de psychologisation de certaines douleurs physiques.En effet, les sensations douloureuses sont prises dans des représentations genrées. Les quelques travaux existants montrent que celles-ci sont renvoyées du côté du féminin car associées à l’accouchement ou encore aux règles (Bendelow, 1993 ; Arnal, 2016). Une prénotion répandue présente ainsi les femmes comme naturellement aptes à supporter de fortes douleurs car leurs corps seraient biologiquement formés dans cette perspective. Ces douleurs font ainsi l’objet d’une naturalisation allant de pair avec la construction historique des corps féminins comme « essentiellement différents et pathologiques » (Salle, 2019 : 182), comparativement aux corps masculins (Charlap, 2015 ; Gardey et Löwy, 2000). Au contraire, les hommes présenteraient un rapport viriliste aux sensations douloureuses : les normes de la masculinité hégémonique s’assortiraient d’une interdiction de manifester de la douleur, physique comme psychologique (Dulong, Guionnet et Neveu, 2019). La douleur est-elle dès lors une sensation « féminine » ?

Frist: 20. März 2026 Comment enseigner le genre en médecine et santé ? Gender Studies, Sozialwissenschaften, Geisteswissenschaften

Frist: 31. März 2026 Call for papers for a special series of articles on gender inequality Gender Studies, Geisteswissenschaften, Sozialwissenschaften, Wirtschaft und Recht, Gesundheitswissenschaften